دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٠

( 1 ) كتاب الولاية تقدمة

إذ لم تسمح عقولهم بقبول هذه التغييرات الطفيفة ، وأبوا إلا أن تكون القراءة

( روينا ) وبناء على رأيهم جعلت الكلمة ( روينا ) في أول الكتاب ، ولكن بعد

إعمال الفكر واقتناعي بالخطأ ، صححت الكلمة في باقي الكتاب وجعلتها ( روينا )

ونلاحظ أننا إذا طرحنا الناحية النحوية في ( روينا ) وقرأناها ( روى لنا ) لنجعل الاسناد

صحيحا لا نطمئن إلى صحة القراءة على الصيغة الأولى ( فعل ) . لعل هذا يكفي

لان نقول إن القراءة التي اقترحها فضيلة الأستاذ أحمد شاكر ، ووجدت قبولا

عندي هي القراءة الصحيحة ، وهذا أيضا يوضح استعمال ( روينا )

في أوائل الكتاب ، وتصحيحها بعد ذلك إلى " روينا " ولكن حدث أنى اضطررت

إلى السفر إلى أوروبا قبل إتمام طبع الكتاب وعهدت بأمر الصفحات الباقية منه

إلى الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي فإذا به يغير روينا إلى روينا . لأنه لم يجد في كتب الحديث صيغة روينا إنما الصيغة المتبعة هي روينا لعل هذا التفصيل الطويل

لهذه المسألة الصغيرة يعد تافها بالنسبة لأهمية الكتاب ، ولكني تعمدت أن أطيل في

هذه المسألة لأنبه إلى أنى عملت ما في وسعى للإشارة إلى التفصيلات التي تتعلق

بالنص . ولم آل جهدا في أن أستشير العلماء الأخصائيين كلما وجدت مشكلة

لا أستطيع أن أحلها بنفسي . ومع ذلك كله فإني لا أزال أخشى وجود بعض

مشاكل لم أتنبه إليها ، ولعل القارئ يذكر لي هذا الجهد بالنسبة إلى معلوماتي

المحدودة ، وعدم وجود الوقت الكافي والهدوء لا تفرغ لمثل هذا العمل ، إذ أنا مثقل

بأعمال تبعدني عن محيط العلماء والهدوء الذي يسود جو الباحثين .

( 9 ) نسخة ( Y ) وهي النسخة التي يمتلكها الملاجي السردار سيدنا طاهر

سيف الدين الداعي المطلق لطائفة البهرة الداودية ( نلاحظ أن هناك طوائف

أخرى من البهرة لا تعترف بزعامة طاهر سيف الدين الدينية ، مثل طائفة البهرة

السليمانية ، وطوائف خرجت عليه ) فقد سمح لي أن أطلع على هذه النسخة النفيسة

في بدري محل - بشارع هورنباي ببومباي - بحضور ومعونة نجله الثاني السيد

يوسف نجم الدين في 16 يونيه سنة 1948 ، وبالرغم من أنى لم أستطع تحديد

حجم النسخة ولا عدد صفحاتها ، فإني أستطيع أن أقول إنها في الحجم الذي به

تطبع الكتب على الحجر بإيران ، مثل كتاب شرائع الاسلام ومجمع البحرين

وغيرهما ، وعلى النسخة شروح كثيرة . وهذه النسخة لا تخرج بأي حال من الأحوال