دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٦١

ذكر صفات الصلاة

وفى الظهر والعشاء الآخرة بأوساطه . وفى العصر والمغرب بقصاره ( 1 ) .

وروينا عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : من بدأ بالقراءة في الصلاة

بسورة ثم رأى أن يتركها ويأخذ في غيرها ، فله ذلك ، ما لم يبلغ نصف السورة ،

إلا أن يكون بدأ بقل هو الله أحد ( 2 ) فإنه لا يقطعها ، وكذلك بسورة الجمعة ( 3 )

وسورة المنافقين ( 4 ) في صلاة الجمعة خاصة . لا يقطعها إلى غيرهما . وإن بدأ

بقل هو الله أحد قطعها ورجع إلى سورة الجمعة أو سورة المنافقين في صلاة الجمعة

خاصة .

وروينا عنه عن أبيه عن آبائه أن رسول الله ( صلع ) نهى أن يقرأ في كل

صلاة فريضة بأقل من سورة ، ونهى عن تبعيض السورة في الفرائض ، وكذلك

لا يقرن فيها بين سورتين بعد فاتحة الكتاب ، ورخصوا في التبعيض والقران ( 5 )

في النوافل .

وعن علي أمير المؤمنين صلوات الله عليه : أنه سئل عن قول الله عز وجل : ( 6 ) ورتل

القرآن ترتيلا ، قال : بينه تبيينا ، ولا تنثره نثر الدقل ( 7 ) ، ولا تهذه

هذ الشعر ، قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ، ولا يكونن هم أحدكم

آخر السورة .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه سئل عن الامام إذا قرأ في الصلاة ، هل

يسمع من خلفه وإن كثروا ؟

قال : يقرأ قراءة متوسطة ، لقد بين الله عز وجل ذلك في كتابه فقال : ( 8 )

ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : القراءة في الصلاة سنة وليست من

فرائض الصلاة ، فمن نسي القراء فليست عليه إعادة ، ومن تركها متعمدا لم

طوال المفصل من الحجرات إلى المجادلة ، وأوسطه من المجادلة إلى عم يتساءلون ، وقصاره . D gl , C ( 1 ) من عم يتساءلون إلى الناس ه‍ من للسؤال والجواب . . 62 . S ( 3 ) . S 112 ( 2 ) في تبعيض القرآن E ; التبعيض في القرآن C ( 5 ) . 63 ، S ( 4 ) . الدقل أردأ التمر . T gl , D ( 7 ) . 4 , 73 ( 6 ) . 110 ، 17 ( 8 )