دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨

( 1 ) كتاب الولاية تقدمة

عبد الطيب ( 8 ) ، ابن سيدنا بدر الدين إسماعيل جي ( 9 ) ، ابن ملاراج ، كتب في

حضرته الشريفة العالية ، ذات الأنوار المتتالية ، حرسها الله من شر شيطان

وغالية ، نقلت نسخة هذا الكتاب من خط سيدنا حسن ( 10 ) ، بن إدريس بن

بن علي ( 11 ) ، بن حسين ( 12 ) ابن إدريس ( 13 ) ابن حسن ( 14 ) ابن عبد الله ( 15 ) ابن علي

بن محمد ( 16 ) ابن حاتم ابن الحسين ( 17 ) ابن الوليد ، الانف القرشي عفى الله عنهم "

وكل ما جاء في هذه الخاتمة رقمت بفواصل حمراء . ونلاحظ أيضا أن الناسخ

في كتابة اسم حسن بن إدريس كان يكتب " ابن " بالألف أحيانا ويسقط الألف

أحيانا أخرى كما أنى درست باهتمام هجاء الكلمات .

وبدراسة هذه الخاتمة نجد أن الناسخ هو ولى محمد بن ملا لقمان جي بن

ملا هبة الله ، والأسرة معروفة لدى طائفة البهرة الداودية لما لها من مكانة علمية

متوارثة ، فالابن ولى محمد كتب النسخة ، وقابلها على الأصل وصححها والده لقمان

جي وكان عالما نابها . وتم كتابة هذا المجلد في 7 ذي القعدة سنة 1143 ه‍

[ 14 مايو سنة 1731 م ] ولم يذكر أين كتبت ، ولكننا لا نشك في أن ذلك

بسورت ( كجرات ) أو أوجين ( بوسط الهند ) ، أو في كليهما . وقد قابلها

الوالد بنسخة ( Y ) وهي أشهر مخطوطة لدعائم الاسلام ، وشرحها وصححها في دقة

متناهية . وانتهى من ذلك في 17 ربيع الأول سنة 1144 ه‍ ( 19 سبتمبر سنة 1731 م )

أي بعد أربعة شهور من الفراغ من كتابتها .

وتعد هذه النسخة أقوم نسخة استعنت بها ، وتأتي في قيمتها بعد النسخة

الأصلية ( Y ) وقد كتبها بخط جميل عالم جليل ، يسر العين بوضوحه ، كتبها عالم

وصححها عالم آخر ، لذلك لا نجد بها أخطاء نحوية أو إملائية ، أو حذفا

أو إضافات . وميزة أخرى نتبينها في تلك النسخة ، تلك أن كل الألفاظ الغريبة قد

شكلت بوضوح ، وفى ذلك المجلد الذي يبلغ عدد صفحاته 613 صفحة ، لم

أجد سوى عشرين أو خمسة وعشرين غلطة وقعت عن طريق السهو ، كما رقمت

فواصلها بالحبر الأحمر بخط دقيق في أعلى الأسطر ، وكذلك البدايات في خط

كبير ، ولا أريد هنا أن أتوسع في سرد جميع التفصيلات الدقيقة للنسخة ، ولكني

أرى أن أذكر ثلاثة أمور أجدها في النسخة ، ( أولها ) : عدة حواش على هامش

المخطوط في تفسير كثير من المفردات أخذت عن مصادر لغوية مثل القاموس

والصحاح ، وعززت بنصوص من مؤلفات فاطمية مثل تأويل دعائم الاسلام