دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

ذكر الأذان والإقامة

ومن حيث رأى عمر ومن اتبع عمر أن الجهال إذا سمعوا أن الصلاة خير العمل

تركوا الجهاد ، يحب أن يتركوا الصلاة إذا لم يسمعوا ذلك والله أعلم بهم وبما يحضهم

على طاعته من عمر وغيره ، وفساد هذا القول أبين من أن يحتاج إلى الشواهد

والدلائل عليه والاحتجاج على قائليه . نسأل الله العصمة من الزيغ عن دينه والثبات

على طاعته وطاعة أوليائه .

وروينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي صلوات الله عليه وعلى الأئمة

من ولده أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ثلث لو تعلم أمتي مالها فيها لضربت

عليها بالسهام : الاذان ، والغدو إلى الجمعة ، والصف الأول ، وقال ( صلع ) :

يحشر المؤذنون يوم القيامة أطول الناس أعناقا ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله ،

ومعنى قوله أطول الناس أعناقا ، أي لاستشرافهم وتطاولهم إلى رحمة الله ، على

خلاف من وصف الله عز وجل سوء حاله فقال : ( 1 ) ولو ترى إذ المجرمون

ناكسو رؤوسهم عند ربهم .

وعنه ( صلع ) أنه رغب الناس وحضهم على الاذان . وذكر لهم فضائله ،

فقال له بعضهم : يا رسول الله ، لقد رغبتنا في الاذان حتى إننا لنخاف أن

تضارب عليه أمتك بالسيوف ، فقال : أما إنه لن يعدو ضعفاءكم .

وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : ما آسى ( 2 ) على شئ غير أنى وددت أنى سألت

رسول الله ( صلع ) الاذان للحسن والحسين .

وروينا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : الأذان والإقامة

مثنى مثنى ، وتفرد الشهادة في آخر الإقامة ، تقول : لا إله إلا الله ، مرة

واحدة .

وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : يستقبل المؤذن القبلة في الأذان والإقامة .

فإذا قال : حي ( 3 ) على الصلاة ، حي على الفلاح ، حول وجهه يمينا وشمالا .

. 12 , 32 ( 1 ) . أسى عليه أسى أي حزن ، قال الله تعالى : لكيلا تأسوا على ما فاتكم ( 23 , 57 ) . T gl ( 2 ) حي في لغة العرب بمعنى هلم وأقبل وتعال وأسرع ، يقولون ذلك لمن يدعونه ، وقوله . D gl ( 3 ) حي على الصلاة أي هلموا إلى الصلاة ، وعلى بمعنى إلى ها هنا ، وحروف الخفض عند العرب يخلف بعضها بعضا ، ومن ذلك قول الله عز وجل حكاية عن فرعون : ولأصلبنكم في جذوع النخل ، يعنى عليها ، وقوله حي على الفلاح والفلاح في اللغة الفوز ، وهو البقاء أيضا . والفلاح أيضا في اللغة الظفر والغلبة ومن ذلك قول الله تعالى : وقد أفلح اليوم من استعلى ، والفلاح أيضا في اللغة الشق والقطع ويقولون للمشقوق الشفة أفلح ويقولون الحديد بالحديد يفلح أي يشق حي يخرج من مضيق موضعه ويسمون الحراثين الفلاحين لشقهم الأرض عند حرثهم إياها . حاشية من التأويل .