دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٤١

ذكر الأذان والإقامة

وروينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي صلوات الله عليه : أن رسول الله ( صلع )

نزل في بعض أسفاره بواد فبات فيه فقال : من يكلؤنا الليلة ؟ فقال بلال :

أنا ، يا رسول الله ، فنام ونام الناس معه جميعا ، فما أيقظهم إلا حر الشمس ،

فقال رسول الله ( صلع ) : ما هذا يا بلال ؟ فقال : أخذ بنفسي الذي أخذ

بأنفسكم ، يا رسول الله ، فقال ( صلع ) : تنحوا من هذا الوادي الذي أصابتكم

فيه هذه الغفلة ، فإنكم بتم بوادي الشيطان ، ثم توضأ وتوضأ الناس وأمر بلالا ،

فأذن ، وصلى ركعتي الفجر ، ثم أقام فصلى الفجر .

وروينا عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : من فاتته صلاة حتى دخل وقت

صلاة أخرى ، فإن كان في الوقت سعة بدأ بالتي فاتته ، وصلى التي هو منها في

وقت ، وإن لم يكن في الوقت سعة إلا بمقدار ما يصلى فيه التي هو في وقتها بدأ بها ،

وقضى بعدها الصلاة الفائتة .

وروينا عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أن رجلا سأله فقال : يا بن رسول الله ، ما

تقول في رجل نسي صلاة الظهر حتى صلى ركعتين من العصر قال : فليجعلهما للظهر ثم يستأنف العصر ، قال : فإن نسي المغرب حتى صلى ركعتين من العشاء

الآخرة ؟ قال : يتم صلاته ثم يصلى المغرب بعد . قال له الرجل : جعلت فداك ،

وما الفرق بينهما ؟ قال : لان العصر ليس بعدها صلاة ، يعنى لا ينتفل بعدها ،

والعشاء الآخرة يصلى بعدها ما شاء .

وعنه صلوات الله عليه أنه سئل عن رجل نسي الظهر حتى صلى العصر ، قال : يجعل

الصلاة التي صلاها الظهر ويصلى العصر ، قيل : فإن نسي المغرب حتى صلى العشاء

الآخرة ؟ قال : يصلى المغرب ثم يصلى العشاء الآخرة .

وروينا عن علي صلوات الله عليه والأئمة من ولده صلوات الله عليه أنهم قالوا : من صلى قبل

الوقت فعليه أن يعيد ، ولا تجزى الصلاة قبل وقتها ، كما لو أن رجلا صام

شعبان لم يجزه من شهر رمضان ( 1 ) .

. which is considered better عن D ( 1 )