دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

ذكر الأذان والإقامة

يقول : إذا سقطت الحمرة من ههنا ، وأومى إلى المشرق ، فذلك وقت المغرب ، فقال

أبو الخطاب لأصحابه لما أحدث ما أحدثه ، أول صلاة المغرب ذهاب الحمرة من

أفق المغرب ، وقال : لا تصلوها حتى تشتبك النجوم ، فبلغ ذلك أبا عبد الله

( ع ) فلعنه وقال : من ترك صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم عامدا فأنا منه برئ .

وروينا عن جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال : أول وقت العشاء الآخرة غياب

الشفق ، والشفق الحمرة التي تكون في أفق المغرب بعد غروب ( 1 ) الشمس ، وآخر

وقتها أن ينتصف الليل .

وعنه صلوات الله عليه أنه قال : صلاة الليل متى شئت أن تصليها ، فصلها ، من أول

الليل وآخره بعد أن تصلى العشاء الآخرة ، وتوتر بعد صلاة الليل .

وروينا عنه صلوات الله عليه أنه قال : إن وقت صلاة ركعتي الفجر بعد اعتراض

الفجر .

وجاء عنه أيضا أنه قال : لا بأس أن تصليهما قبل الفجر ، وفى هذا سعة ،

لان ركعتي الفجر ليستا من الفرائض ، التي ذكرنا ، وإنما هما من السنة ،

وتحديد الأوقات إنما يكون في الفرائض ، والذي ينبغي أن تصلى ركعتا ( 2 ) الفجر

بعد طلوع الفجر ، إذ هما إلى الفجر منسوبتان ، كما تصلى سنة كل صلاة في

وقتها لا يتقدم بها وقتها .

وروينا عن جعفر بن محمد صلى الله عليه وآله أنه قال : أول وقت صلاة الفجر اعتراض

الفجر في أفق المشرق ، وآخر وقتها أن يحمر أفق المغرب ، وذلك قبل أن يبدو

قرن الشمس من أفق المشرق بشئ ، ولا ينبغي تأخيرها إلى هذا الوقت إلا لعذر

أو علة ، وأول الوقت أفضل ، والذي ذكرنا من اعتراض الفجر في أفق المشرق ،

فالفجر الأول تسميه العرب ذنب السرحان ، وهو ضوء يبدو من موضع

مطلع الشمس دقيقا صاعدا كضوء المصباح ، فذلك لا يوجب ( 3 ) الصلاة

ولا يحرم به الطعام على الصائم ، ثم ينتشر ذلك الضوء ويعترض في الأفق يمينا

. غياب S , C ( 1 ) . وأنها تصلى بعد طلوع الفجر وذلك المستعمل والمأمور به ، حاشية من تأويله . T gl ( 2 ) . corrected into text لا تجب به ; T لا يجب به ( . var ) D ( 3 )