دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

ذكر الاستبراء

لا بأس أن يقع عليها بغير استبراء ، فإن أراد أن يزوجها غيره فلا بد من أن

يستبرئها .

وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : إذا اشترى الرجل الأمة فلا بأس أن يصيب منها

قبل أن يستبرئها ما دون الغشيان ( 1 ) . وعنه صلوات الله عليه أنه قال في الجارية تشترى

ويخاف أن تكون حبلى ، قال : تستبرأ بخمس وأربعين ليلة .

وعنه وعن أبي جعفر صلوات الله عليه أنهما قالا في الجارية إذا فجرت تستبرأ .

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال : من وقع على وليدة قوم حراما ثم

اشتراها ، فإن ولدها لا يرث منه شيئا ، لان رسول الله ( صلع ) قال : الولد

للفراش ، وللعاهر الحجر ، فعلى هذا يجب أن يستبرئها لئلا تكون حاملا بولد

لا ميراث له .

وعنه صلوات الله عليه أنه قال : من اشترى جارية وهي حائض فله أن يطأها إذا

طهرت ، وعنه ( 2 ) أنه قال في الأختين المملوكتين : ليس لمولاهما أن يجمعهما بالوطء ،

فإن وطئ واحدة منهما ، فلا يطأ الأخرى حتى تخرج الأولى من ملكه ، فإن

وطئ الثانية ، وهما معا في ملكه ، حرمت عليه الأولى حتى تخرج التي وطئ ببيع

حاجة لا على أنه يخطر في قلبه من الأولى شئ .

وعن محمد بن عبد الله بن الحسن ( 3 ) أنه قال في المرأة تسبى ولها زوج

قال : تستبرأ بحيضة .

وعن علي صلوات الله عليه أن عمر سأله عن امرأة وقع عليها أعلاج ( 4 ) اغتصبوها

على نفسها ( 5 ) ، فقال : لا حد على مستكرهة ، ولكن ضعها على يدي عدل

من المسلمين حتى تستبرأ بحيضة ثم أعدها على زوجها ، ففعل ذلك عمر .

. ما دون الغشيان يعنى ما دون الجماع وذلك مثل المباشرة والقبلة ، من تأويل الدعائم . D gl ( 1 ) . وعن علي ص E , S , D ( 2 ) originally الحسين E have , C . محمد بن علي بن الحسين C corrects this to , B , S , T , So D ( 3 ) . والعلج الرجل العجمي والجمع علوج وأعلاج D ; أي كم رجل . S gl ( 4 ) . والعلج الرجل الغليظ . . . and continues , as in D , T . نسخة هندية designated by T as فما ترى فيها and . The other MSS . Y , T ( 5 )