دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١١٥

ذكر الاغتسال

وروينا أن رسول الله ( صلع ) اغتسل من جنابة فلما فرغ من غسله نظر إلى

لمعة بقيت في جسده لم يصبها الماء ، فأخذ من بلل شعره فمسح عليها .

وقالوا فيمن كانت معه قروح أو خراج أو جدري واحتاج إلى الغسل ولم

يخف من ضرر الماء اغتسل ، فإن قدر أن يمر يديه وإلا وضعهما قليلا قليلا

وإن لم يستطع أجزاه مر الماء على جسده ، وإن لم يستطع الماء تيمم الصعيد .

وأوجبوا صلوات الله عليهم الغسل بالتقاء الختانين وإن لم يكن إنزال ( 1 ) .

وقالوا : إن التقاء الختانين هو أن تغيب الحشفة في الفرج ، فإذا كان

ذلك فقد وجب الغسل عليهما كان منه إنزال أو لم يكن ، وإن من جامع دون

الفرج فلم ينزل ، لم يكن عليه غسل ، وإن من رأى أنه احتلم وانتبه فلم يجد

بللا ، فلا غسل عليه ، وإن وجد ماء دافقا اغتسل ، وإن وجد بللا يسيرا

كالمذي الذي وصفناه فلا غسل عليه ، وعليه الوضوء من أجل ذلك وأجل النوم .

وقالوا : من أنزل في اليقظة من جماع أو غير جماع من رجل أو امرأة

فعليه الغسل .

وقالوا في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فعليها الغسل .

وعن علي صلوات الله عليه أنه قال : أتى نساء إلى بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله فحدثنها ،

فقالت لرسول الله صلى الله عليه وآله : يا رسول الله : إن هؤلاء نسوة جئن يسألنك عن

شئ يستحيين من ذكره ، قال : ليسألن عما شئن ، فإن الله لا يستحيي

من الحق ، قالت : يقلن : ما ترى في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل هل عليها

الغسل ؟ قال : نعم ، عليها الغسل ، إن لها ماء كماء الرجل ، ولكن الله أسر

ماءها وأظهر ماء الرجل ، فإذا ظهر ماؤها ( في وقت الجماع ) على ماء الرجل ذهب

شبه الولد إليها ، وإذا ظهر ماء الرجل على مائها ذهب شبه الولد إليه ، وإذا

اعتدل الماءان كان الشبه بينهما واحدا ، فإذا ظهر منها ما يظهر من الرجل

فلتغتسل ، ولا يكون ذلك إلا في شرارهن .

وأمروا صلوات الله عليه من وطئ أو احتلم فأراد أن يتطهر أن يستعمل البول قبل

. كان منه إنزال أو لم يكن D ( 1 )