دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ١١٤

ذكر الاغتسال

وروينا عنه وعن غيره من الأئمة من ولده صلوات الله عليهم أنهم قالوا في

الغسل من الجنابة : يبدأ فيه بالوضوء كما قدمنا ذكره ، ويغسل عند غسل

الفرج ما كان به من لطخ ، ثم يمر الماء على الجسد كله ، ويمر اليدين على

ما لحقتاه منه ، ولا يدع منه موضعا إلا أمر الماء عليه واتبعه بيده ، وبل

الشعر وأنقى البشر ، وليس في قدر الماء له شئ موقت كما ذكرنا في باب الوضوء ،

ولكنه إذا أتى على البدن كله ، وأمر يديه عليه ، وغسل ما به من لطخ ، وبل

الشعر حتى يصل الماء إلى البشرة ، وتوضأ قبل ذلك ، فقد طهر .

وفى صفة الغسل عن الأئمة صلوات الله عليه روايات كثيرة هذا جماعها وتمام المراد

فيها .

وقالوا في الجنب يرتمس في الماء وهو ينوى الطهر ويأتي على ما ذكرناه : إنه

قد طهر .

وقالوا في الغسل : منه فرض ومنه سنة .

فالفرض منه غسل الجنابة ، والغسل من الحيض ( 1 ) والنفاس وغسل الكافر ،

إذا أسلم ، والمجنون والمغمى عليه ( 2 ) إذا أفاقا ، والغسل من الارتماس في النجاسة

وغسل الميت ، والذي منه سنة ، الغسل للجمعة ، والغسل للعيدين ، والغسل

للاحرام ، ولدخول الحرم ، ولدخول الكعبة ، ولدخول المدينة ، والغسل يوم عرفة ،

والغسل في ثلث ليال من شهر رمضان ، ليلة تسع عشرة وليلة إحدى وعشرين

وليلة ثلث وعشرين ، يغتسل في هذه الليالي بعد صلاة المغرب ، ويستحب

ويرغب في أن يحيى لياليها قياما ، ففيها يقال ما يقال ، والغسل من غسل

الميت .

وقالوا : من لم يتوضأ في الغسل من الجنابة أجزاه تركه إذا أمر الماء بيده على

أعضاء الوضوء ونواه .

وكرهوا تبعيض الغسل ، ومن بعضه أعاد ما غسل حتى يكون الغسل كله

في وقت واحد .

. المحيض T ( 1 ) ذكر في مختصر الآثار أن المغمى عليه إذا كان يعرف ما كان منه ولم يجد بلة جنابة فلا . T gl ( 2 ) غسل عليه ، وإذا كان الوقت قريبا مما لا يغيب عنه ما حدث منه ، حاشية .