دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٩٠

ذكر من يجب أن يؤخذ عنه العلم

عن قوله حتى يصير إلى حيث يسأل عنه ، فلا يجد حجة تخلصه .

والاحتجاج في هذا يطول .

وقد روى هؤلاء المتفقهون في الدين بزعمهم عن الشيخين ما حكياه عن

رسول الله ( صلع ) أنه قال : قدموا قريشا ولا تتقدموهم ، وتعلموا منهم

ولا تعلموهم ، وقوله : الإمامة في قريش ، وهذا إقرار من القوم بما يوجب

لهم التقدم ، وكناية عن نسق قول الرسول ، وهذه الرواية تكفر من

أخذ بقول هؤلاء الأوثان ، وتوجب على من أخذ بقولهم رد قول الله ( تع )

وتكذيب قول رسول الله ( صلع ) إذ لم يكن القوم ممن جاء فيهم تفضيل ،

ولا أمر الناس باتباعهم على أهوائهم ، وما هم عليه من آرائهم ، ولا القوم

من قريش ، فشبهوا على الأمة بهذه الرواية كما فعل الشيوخ ، ولو صدقوا

الله وحكوا قول رسول الله ( صلع ) لأقروا بنصه على وصيه وأخذه بيعته

عليهم وحضه إياهم على طاعته والاقتداء به ، والاخذ عنه ، فكانوا قد جاءوا

بالرواية على حقها ( 1 ) ، وأنبهوا الأمة من غفلتها ، وأنقذوا أنفهسم من النار

وعذابها ، فإذا كان الاخذ من مالك وأشباهه واجبا فطاعة من نصب

نفسه للفتيا في دين الله برأيه وقياسه ، وإضلال أمة رسول الله ( صلع ) من

أوغاد ( 2 ) الناس ورعاع الأمة واجبة ، إذ كانت الحال واحدة والقياس

مطردا ، وبطل قول الله في تنزيله على لسان نبيه إذ يقول : ( 3 ) اليوم

أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم

الاسلام دينا ، أعوذ بالله من الكفر بعد الايمان ، والاصغاء إلى زخرف

أولياء ( 4 ) الشيطان ، ورفض قول الرحمن ، أعاذنا الله بفضله ، وتلافانا برحمته

وجعلنا من العاملين بطاعته ، والآخذين الشئ من ولاة أمره من أهل بيت نبيه محمد

سيد المرسلين ، صلى الله عليه وعليهم أجمعين ، والاحتجاج في هذا وتتبعه

يخرج عن حد كتابنا هذا ، وإنما شرطنا أن نجعل فيه نبذا من كل شئ ( 5 ) .

وجهها S ( 1 ) . الوغد الرجل الدني الذي يخدم بقوت بطنه T gloss , D ( 2 ) . C om ( 4 ) . 3 , 5 ( 3 ) . نكتا ونبذا F ; ونكتا من كل فن C ( 5 )