دعائم الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٨٦

ذكر من يجب أن يؤخذ عنه العلم

ورووا أن عمر أراد أن يحد امرأة جاءت بولد لستة أشهر فقال له

على صلوات الله عليه : الولد يلحق بزوجها وليس عليها حد ، قال له : ومن أين

قلت ذلك ، يا أبا الحسن ، قال : من كتاب الله عز وجل ، قال الله عز وجل : ( 1 )

وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ، وقال ( تع ) ( 2 ) : والوالدات يرضعن

أولادهن حولين كاملين ( 3 ) فصار أقل الحمل ستة أشهر ، فأمر

عمر بالمرأة أن يخلى سبيلها ، وألحق الولد بأبيه ، وقال : لولا على لهلك

عمر ، فلم يعدوا أيضا هذا عليه بل رأوه من فضله .

وأراد أن يرجم حاملا فقال له على : فما سبيلك على ما في بطنها ؟

فرجع عن رجمها ، وقال قوم منهم معاذ له هذا ، فقال أيضا : لولا معاذ

لهلك عمر ، ولو كان هذا من صاحب شرطة ( 4 ) لقاموا على من أقامه

لذلك حتى يعزلوه ، فكيف من جلس مجلس رسول الله ( صلع ) وادعى

إمامة المسلمين يجهل مثل هذا ، ويقر بجهله فيعد له ذلك من التواضع

والفضل ، وللتواضع موضع يحمد أهله فيه . ولو تتبعنا ما جاء من مثل هذا

من أئمتهم لخرج عن هذا الكتاب .

وقد اجتمع الناس على عثمان وفيهم المهاجرون والأنصار ، وذكروا من

أحداثه ما يطول ذكره ، فلم يروا ذلك شيئا وهو عندهم إمام مأخوذ قوله .

ويأخذون عن معاوية وهو عند أكثرهم على ضلال ، ومن أهل البغي ،

وكذلك يأخذون عن مروان بن الحكم وعمرو بن العاص ومن هو في مثل

حالهما ، ويحتجون في ذلك بأن رسول الله ( صلع ) فيما زعموا قال : أصحابي

كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم ، وإنما قال رسول الله ( صلع ) : الأئمة من

أهل بيتي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم ، ولو كان كما قالت العامة :

أصحابي ( 5 ) وهم كل من رآه وصحبه كما زعموا ، لكان هذا القول يبيح

قتلهم أجمعين ، لأنهم قد تحاجزوا ( 6 ) بعده واختلفوا ، وقتل بعضهم بعضا ،

. 233 ، 2 ( 2 ) . 15 , 46 ( 1 ) . لمن أراد أن يتم الرضاعة S add , C , F ( 3 ) . الشرطة الأعوان والأولياء والأنصار ، واحدهم : شرطي ، gloss , T , D ( 4 ) . أي منع S glosses . أي تحاربوا D glosses ( 6 ) . كالنجوم C adds ( 5 )