راحة الصدور و آية السرور در تاريخ آل سلجوق ( فارسى ) — الصفحة ٥١٢

مواضعه

ماندن

ماندن

( 25 ، 20 : 264 ، 13 : 401 ، 9 ) بمعنى گذاشتن ،

محفورى

محفورى

( 36 ، 13 : 37 ، 16 ) در فرهنگها نيست و آن نوعى از قالى بوده است كه بهترين آن در ارمنيه مىبافتند چه يكى از تحايف بيش بها كه سلطان محمود به قدرخان فرستاده بود محفوريهاى ارمنى بوده ، « . . . و هودجها از ديباج منسوج و فرشهاى گرانمايه از محفوريهاى ارمنى و قالىهاى اويسى . . . » ( زين الاخبار نسخهء كمبريج

f . 124 b

) ، ر ك نيز به تأريخ بيهقى ( 509 ، 19 : 517 ، 3 : 570 ، 14 : 571 ، 11 ) ، در عربى « محفورة » است ( ر ك بذيل قواميس عرب از دزى در ح ف ر ) ،

مدهون

مدهون

( 302 ، 2 ) بمعنى رنگ و روغن دار

( enamelled , varnished )

، و « تشت مدهون » ظاهرا كنايه از آسمان است ،

ملطّفه

ملطّفه

( 108 ، 10 ، 12 : 340 ، 2 ) « بمعنى نامه‌ايست كوچك كه بطريق ايجاز حاوى خلاصهء مطالب باشد و در كتب لغت معتبره چيزى مناسب اين معنى يافت نشد جز اين عبارت در تاج العروس « لطّف الكتاب جعله لطيفا » و اين اصل معنى آن بوده پس از آن توسّعا بمعنى مطلق نامه استعمال شده است » ( حواشى چهار مقاله از ميرزا محمّد قزوينى ص 106 ) ، ر ك به تأريخ بيهقى ( 390 ، 7 ، 10 ، 13 ، 20 :

395 ، 20 : 396 ، 1 ، 13 ) ، و ملاطفه كه درين كتاب بسيار مستعمل است ( ص 348 - 352 ) همين معنى دارد ، ر ك به بيهقى ( 168 ، 15 :

251 ، 2 ، 16 ) ،

منج آشيان

منج آشيان

( 207 ، 11 ) يعنى آشيان منج و آن كندوى زنبور باشد

( bee - hive )

،

منج انكبين

منج انكبين

( 281 ، 6 ) يعنى زنبور عسل ،

مواضعه

مواضعه

( 94 ، 7 ) « باجى كه ملوك زيردست بپادشاهان مستقلّ دهند » ، ر ك براى شواهد ديگر به مقدّمهء ميرزا محمّد قزوينى بر جلد دوّم از تأريخ جهانگشاى ص كا و تأريخ بيهقى ( 550 ، 10 ) ،