العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ٩٤

أ : العلم والحكمة

وضدها الشقاوة ، والتوبة وضدها الإصرار ، والاستغفار وضده الاغترار ،

والمحافظة وضدها التهاون ، والدعاء وضده الاستنكاف ، والنشاط وضده

الكسل ، والفرح وضده الحزن ، والإلفة وضدها الفرقة ، والسخاء وضده

البخل .

فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي ،

أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان ، وأما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم

لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل وينقى من جنود

الجهل ، فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ، وإنما

يدرك ذلك بمعرفة العقل وجنوده ، وبمجانبة الجهل وجنوده ، وفقنا الله

وإياكم لطاعته ومرضاته ( 1 ) .

5 /

آثار العقل

أ : العلم والحكمة

* ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا

الألباب ) * ( 2 ) .

* ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له وقلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) * ( 3 ) .

راجع : آل عمران : 7 ، الرعد : 19 ، إبراهيم : 52 ، سورة ص : 29 و 43 ، الزمر : 9 و 21 ، غافر : 54 .

- سليمان بن خالد : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( ومن يؤت الحكمة فقد

أوتي خيرا كثيرا ) * فقال : إن الحكمة المعرفة والتفقه في الدين ، فمن فقه

( 1 ) الكافي : 1 / 21 / 14 ، علل الشرايع : 113 / 10 ، تحف العقول : 400 كلاهما نحوه . ( 2 ) البقرة : 269 . ( 3 ) ق : 37 .