العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ٤١

1 / 3 - موضع العقل

دماغه ( 1 ) .

بيان :

وكما يلاحظ فإن قسما من أحاديث هذا الباب اعتبرت " القلب " كمركز للعقل

والإدراك ، في حين صرح قسم آخر منها بأن " الدماغ " هو موضع الإدراكات .

فهل هنالك ثمة تعارض بين هاتين المجموعتين من الروايات ؟ أم أن لإدراكات

الانسان مركزين ، وأن " القلب " و " الدماغ " مركزان للمعرفة ويقعان في عرض

بعضهما ؟ أم يتعامدان مع بعضهما طوليا ؟

والجواب : هو أن هاتين المجموعتين من الروايات لا تعارض بينهما ، وإنما

تكمن المفارقة في أن كلمة القلب استخدمت في النصوص الإسلامية على أربعة

معان ، هي :

1 - مضخة للدم 2 - العقل 3 - مركز للمعرفة الشهودية 4 - الروح ( 2 ) .

والقلب بالمعنى الرابع هو المبدأ الأساسي لجميع إدراكات الانسان ( 3 ) ،

والروايات التي اعتبرت القلب مسكنا للعقل تشير إلى هذا المعنى . وفي مثل هذه

الحالة يقع " الدماغ " - كما هو الحال بالنسبة للحواس الخمس - في طول القلب لا

في عرضه . واستنادا إلى هذه الرؤية يمكن القول إن موضع العقل هو الدماغ ، لأن

إدراكات الانسان تنتقل إلى الروح عن طريق الدماغ ، ويصح القول بأن مسكن

العقل هو القلب ، لأن القلب إذا كان بمعنى الروح يكون مبدأ لجميع الإدراكات

الحسية والعقلية والمعارف الشهودية .

( 1 ) علل الشرايع : 110 / 9 . ( 2 ) راجع كتاب " العلم والحكمة في الكتاب والسنة " / ص 125 و 126 . ( 3 ) راجع المصدر السابق ص 122 " المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات " .