العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٨

أضواء على خلق العقل والجهل

وركب في بني آدم كليهما " ( 1 ) .

سمي عنصر الجهل في هذا الحديث " شهوة " ، فللملائكة عقل فحسب ،

وللبهائم عنصر الشهوة فحسب . فالملائكة عقل محض ، والبهائم جهل محض .

في حين ينطوي كيان الانسان على مزيج مركب من العقل والجهل ، أو العقل

والشهوة ، أو العقل والنفس الأمارة .

4 - الحكمة من تركيب العقل والجهل

إن أهم قضية تتعلق بخلق العقل والجهل هي الحكمة الكامنة وراء مزج هذين

العنصرين المتضادين ، ولماذا أودع الله الحكيم في كيان الانسان النفس الأمارة ؟

ولماذا خلق له شهوة تدفع به نحو حضيض الجاهلية ؟ ولماذا لم يخلقه كالملائكة .

مجرد عقل بلا شهوة لكي لا يحوم حول الرذائل ؟

الجواب على ذلك : هو أن الخالق الحكيم أراد أن يخلق كائنا له قدرة على

الاختيار ، فالحكمة والسر الكامن وراء هذا التركيب الممزوج من العقل والجهل

في الانسان هو خلق موجود حر له قدرة على الاختيار .

فالملائكة بما أنهم مجردون من الشهوة يمتنع صدور القبيح منهم ( 2 ) ، ولهذا لا

يمكنهم اختيار طريق آخر غير ما يأمر به العقل .

وكذلك البهائم ، فبما أنها مجردة من العقل فهي غير قادرة على اختيار طريق

غير الطريق الذي تدعوها إليه شهوتها .

وأما الانسان ، فنظرا لكونه مركبا من عقل وشهوة فهو حر ولديه القدرة على

الاختيار ، وهذا هو ما يوجب أفضلية الانسان على سائر الموجودات الأخرى ،

( 1 ) راجع ص 32 " خلق العقل والجهل " ح 11 . ( 2 ) * ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) * التحريم : 6 .