العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ٣٦

أضواء على خلق العقل والجهل

للإنسان ليست إلا عقله ، وهذا ما صرحت به روايات أخرى ( 1 ) .

والأساس في خلقة الانسان - كما تفيد هذه الأحاديث - هو العقل ، وخلقت

بقية الأشياء تبعا له .

ب - مخلوق من نور

وفي ذلك إشارة إلى أن المهمة الأساسية للعقل هي الإنارة ( 2 ) ، وإعطاء صورة

عن الواقع والنظرة المستقبلية ، ووضع الانسان في مسار المعتقد الحق والعمل

الصالح والخلق الفاضل ( 3 ) ، وباختصار : وضعه على طريق الهداية الموصلة إلى

طريق التكامل .

ج - النزوع إلى الحق

لقوة العقل نزوع إلى التسليم أمام الحق . وإذا كان العقل خالصا لا يخالطه جهل

تجده يتبع الحق ولا يقبل شيئا سواه . " فقال له : أدبر ، فأدبر . ثم قال له : أقبل ،

فأقبل " ( 4 ) .

2 - خلق الجهل

يبدو من خلال النظرة الابتدائية أن خلق الجهل لا معنى له ، وذلك لأن الجهل

معناه عدم العلم ، والعدم لا يخلق ، وهذا ما يقتضي بطبيعة الحال تأويل الأحاديث

الدالة على خلق الجهل . ولكن يتضح من خلال التأمل في هذه الروايات أن

المراد من خلق الجهل هو إيجاد ذلك الشعور الخفي الذي يكون في مقابل العقل

ويسمى " جهلا " أو " حمقا " من حيث دعوته الانسان إلى فعل ما لا ينبغي له فعله ،

( 1 ) راجع ص 52 " أصل الانسان " . ( 2 ) راجع ص 31 " حقيقة العقل " وص 94 " آثار العقل " . ( 3 ) راجع ص 91 " علامات العقل " . ( 4 ) راجع ص 32 " خلق العقل والجهل " ح 12 .