العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٥٠

ح : إنكار المعاد

ح : إنكار المعاد

إن عياضا بعد ذلك أسلم وحسن إسلامه فأهدى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هدية

فقبلها منه ( 1 ) .

- عنه ( عليه السلام ) : كان سنة في العرب في الحج أنه من دخل مكة وطاف بالبيت في

ثيابه لم يحل له إمساكها ، وكانوا يتصدقون بها ولا يلبسونها بعد الطواف ،

وكان من وافى مكة يستعير ثوبا ويطوف فيه ثم يرده ، ومن لم يجد عارية

اكترى ثيابا ، ومن لم يجد عارية ولا كراء ولم يكن له إلا ثوب واحد طاف

بالبيت عريانا . فجاءت امرأة من العرب وسيمة جميلة فطلبت ثوبا عارية

أو كراء فلم تجده ، فقالوا لها : إن طفت في ثيابك احتجت أن تتصدقي بها ،

فقالت : وكيف أتصدق بها وليس لي غيرها ؟ ! فطافت بالبيت عريانة ،

وأشرف عليها الناس فوضعت إحدى يديها على قبلها والأخرى على

دبرها ، فقالت مرتجزة :

اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله

فلما فرغت من الطواف خطبها جماعة فقالت : إن لي زوجا ( 2 ) .

ح : إنكار المعاد

* ( وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين * وإذا

قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما

نحن بمستيقنين * وبدا لهم سيات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به ى يستهزءون *

وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين *

ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا

هم يستعتبون ) * ( 3 ) .

( 1 ) الكافي : 5 / 142 / 3 عن أبي بكر الحضرمي ، وراجع تفسير الدر المنثور : 3 / 440 . ( 2 ) تفسير القمي : 1 / 281 عن أبي الصباح الكناني ، وراجع أخبار مكة للأزرقي : 1 / 181 و 182 . ( 3 ) الجاثية : 31 - 35 .