العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ١٨٨

توضيح حول أنواع الجهل

لا يعلم أنه لا يعلم . وعلى كل الأحوال فإن على العالم تعليمه ، وعليه التعلم .

وتشمله الآية الكريمة * ( فسلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) * .

4 - الجهل المركب

الحالة الرابعة هي الجهل المركب الذي يتألف من جهلين هما : عدم العلم ،

وتوهم العلم . والجاهل المصاب بهذا الجهل لا يعلم ويتوهم أنه يعلم ، ويبدو أنه

المقصود بالجملة القائلة : " لا يعلم ، ولا يعلم أنه لا يعلم " ، وكذلك " لا يدري ،

ولا يدري أنه لا يدري " الواردة في روايتي هذا الفصل . ولهذا صرح الإمام

علي ( عليه السلام ) أن واجب الآخرين إزاء مثل هذا الجاهل هو الرفض " فذاك جاهل

فارفضوه " ، وأمر الإمام الصادق ( عليه السلام ) الناس باجتنابه بقوله : " فذاك أحمق

فاجتنبوه " .

داء بلا دواء ( 1 )

السؤال الذي يثار هنا يرمي إلى تقصي السبب الذي جعل الأحاديث - الواردة

في هذا الباب بشأن التعامل مع أصناف الجهال - توجب على الواعين من أبناء

المجتمع تنبيه الغافل والجاهل البسيط ، في حين لا توجب عليهم شيئا إزاء

المصاب بالجهل المركب ، بل وتحثهم على رفضه واجتنابه ؟

وجواب ذلك : هو أن الجهل المركب أخطر أنواع الجهل ، وهو في الحقيقة داء لا

دواء له . فالشخص الذي لا يعلم ويتصور أنه يعلم مصاب ببلاء خطير هو الشعور

بأنه يعلم . ومثل هذا المرض إذا اتخذ طابع المرض المزمن يتعذر علاجه .

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) في هذا المضمار : " من أعجب بنفسه هلك ، ومن أعجب

( 1 ) من جملة الأشعار الواردة في هذا الباب ، قول الشاعر : لكل داء دواء يستطب به * إلا الحماقة أعيت من يداويها