العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ١٧٦

دراسة في بيان معنى الجهل

1 - أخطر الجهل

النقطة الأولى هي أن الاسلام على الرغم من شدة محاربته للجهل وخاصة

بمفهومه الثالث ، إلا أنه يعتبر أخطر أنواعه هو نوعه الرابع ، أي اختيار واتباع

السبيل الذي تدعو قوى الجهل الانسان إليه ، لأن الانسان إذا سلك النهج الذي

يرسمه له العقل فسيحظى من غير شك بالتسديد والهداية من العلم والحكمة

وسائر جنود العقل لبلوغ مبدأ الانسانية وغايتها ، واكتساب جميع المعارف

المفيدة والبناءة ، ويصل على قدر استعداده وجهده إلى الحكمة من وراء خلقه .

أما إذا اختار الانسان طريقا من الطرق التي يقتضيها الجهل ، وأغلق جنود

الجهل أمام وجهه سبيل إدراك المعارف البناءة والحقائق السامية التي تبصره

بالغاية العليا للإنسانية ، فإنه في مثل هذه الحالة سيهلك بمرض الجهل حتى لو

كان أعلم العلماء على وجه الأرض ، وسوف لن ينفعه علمه في هدايته * ( وأضله

الله على علم ) * ( 1 ) .

وعلى هذا الأساس ، حينما يطرح موضوع " الجهل " على بساط البحث ،

يتركز محور الحديث عادة حول مفهومه الرابع ، ثم تتدرج من بعده سائر مفاهيم

الجهل الأخرى وفقا لأهمية كل منها .

2 - المواجهة بين العقل والجهل

القضية المهمة الأخرى هي إيضاح السر الكامن وراء المجابهة بين العقل

والجهل في النصوص الإسلامية .

والسؤال الذي يثار في هذا الصدد يستهدف معرفة السبب الذي جعل

النصوص الإسلامية - ومن جملتها كتب الحديث - تضع الجهل في مقابل العقل ،

( 1 ) الجاثية : 23 .