العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ١٧٤

دراسة في بيان معنى الجهل

الداء ، وألد الأعداء ، وأكبر صور الإملاق ، وأن كل من يجهل هذه العلوم أو بعضها

هو شر الدواب ، وميت بين الأحياء .

3 - الجهل بالمعارف الضرورية للإنسان

المعارف والعلوم التي تهيئ للإنسان معرفة بدايته وغايته وتكشف له عن

سبيل بلوغ الحكمة من وجوده ، تدخل في إطار أهم المعارف الضرورية لحياته .

فالانسان لا بد له أن يعرف كيف ظهر إلى الوجود ؟ وما هي الغاية من خلقه ؟

وكيف له العمل حتى يصل إلى الحكمة المرجوة من وجوده ؟ وما هو مصيره ؟ وما

هي المخاطر التي تهدده ؟

والمعارف التي تتكفل بالإجابة عن هذه الاستفسارات هي تراث الأنبياء ، هذه

المعارف مبدأ لكل خير ، وتمهد السبيل لازدهار العقل العملي وجوهر العلم .

والجهل بهذه المعارف يوقع المجتمع الإنساني في أشد المصائب والمحن . ومن

الطبيعي أن تعلم مثل هذه المعارف لا يجدي نفعا بمفرده ، وإنما تكون ذات فاعلية

فيما لو كبح العقل جماح المفهوم الرابع للجهل ، وهو ما نبينه فيما يأتي .

4 - القوة المقابلة للعقل

تطرح النصوص الإسلامية للجهل مفهوما رابعا ، وهو - خلافا للمعاني

السابقة - أمر وجودي لا عدمي ، وذلك هو الشعور الخفي الذي يقع في مقابل

العقل ، وهو بطبيعة الحال - شأنه كشأن العقل - مخلوق من قبل الباري تعالى ( 1 ) ،

وله آثار ومقتضيات تسمى ب‍ " جنود الجهل " تقع في مقابل " جنود العقل " ( 2 ) . أما

سبب تسمية هذه القوة بالجهل فلوقوعها في مقابل العقل تماما . ولهذه القوة

( 1 ) راجع ص 32 / خلق العقل والجهل . ( 2 ) راجع ص 91 / جنود العقل والجهل .