العقل والجهل في الكتاب والسنة — الصفحة ١٣١

ر : خير الدنيا والآخرة

وأطعت هواك على غلبة عقلك ؟ !

يا هشام ، الصبر على الوحدة علامة قوة العقل ، فمن عقل عن الله تبارك

وتعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربه [ وكان الله ]

آنسه في الوحشة ، وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزه في غير

عشيرة .

يا هشام ، نصب الخلق لطاعة الله ، ولا نجاة إلا بالطاعة ، والطاعة بالعلم ،

والعلم بالتعلم ، والتعلم بالعقل يعتقد ، ولا علم إلا من عالم رباني ، ومعرفة

العالم بالعقل .

يا هشام ، قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف ، وكثير العمل من أهل

الهوى والجهل مردود ( 1 ) .

5 /

صفات أولي النهى ( 2 )

* ( الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به ى

أزواجا من نبات شتى * كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى ) * ( 3 ) .

* ( أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مسكنهم إن في ذلك لآيات لأولي

النهى ) * ( 4 ) .

( 1 ) تحف العقول : 386 ، الكافي 1 / 16 / 12 نحوه وفيه " دليل العقل " بدل " دليل العاقل " و " قليل العمل من العالم " بدل " قليل العمل من العاقل " وكلاهما عن هشام بن الحكم . ( 2 ) النهى : هي العقول والألباب ، واحدتها نهية ، بالضم ، سميت بذلك لأنها تنهى صاحبها عن القبيح ( النهاية : 5 / 139 ) . ( 3 ) طه : 53 و 54 . ( 4 ) طه : 128 .