لماذا اخترت مذهب أهل البيت — الصفحة ٤١٠

2 - طامة الشورى

بأسلوب جذاب أخذ بعاطفة الأنصار ، فقسمهم شطرين ، وبهذا أخذ

بزمام القوم ،

فإنه ذكر فيه أولا " ما للمهاجرين من فضل وسابقة في الإسلام ،

بأنهم أول من عبد الله في الأرض ، وآمن بالله وبالرسول ، وأنهم

أولياؤه وعشيرته ، وأحق الناس بهذا الأمر - أي الخلافة - من بعده ،

وأن العرب لا تدين إلا لهذا الحي من قريش ، وأنهم لا ينازعهم في

ذلك إلا ظالم .

ثم خاطب الأنصار ، فلم يغمط حقهم وسابقتهم وجهادهم ،

لكن . . . لكن من غير استحقاق لهذا الأمر ، وإذا استحقوا شيئا " ، فإنما

هي ( الوزارة ) . . . ولغيرهم . . . ( الإمارة ) ، فقال :

وأنتم يا معشر الأنصار من لا ينكر فضلكم في الدين ، ولا

سابقتكم العظيمة في الإسلام ، رضيكم الله أنصارا " لدينه ولرسوله ،

وجعل إليكم هجرته ، وفيكم جلة أزواجه وأصحابه ، فليس بعد

المهاجرين الأولين عندنا بمنزلتكم ، فنحن الأمراء ، وأنتم الوزراء ! ! ( 1 )

وفي البيان الشئ المدهش من إطفاء نار عواطفهم المتأججة ضد

المهاجرين ، وإشباع نهمة نفوسهم الفخورة المتطاولة بفضلهم وجهادهم

ونصرتهم ، وتقريبا إلى المهاجرين للاعتراف بفضلهم عليهم لأنه ليس

( 1 ) { تاريخ الطبري : 3 / 208 } ، قال المؤلف : إن الخليفة وإن وعد الأنصار بالوزارة غير أنه لم يف إليهم بشئ من الوعد ، وإنما أتى بما أتى به تخديرا " لأعصابهم وتسكيتا " لثورتهم ، الله أكبر ما أدهاك يا ابن أبي قحافة ! !