أخيرا أشرقت الروح — الصفحة ٩٨

التعليق

ويحق لهم استنكار ذلك فهن أعلم برسول الله صلى الله عليه وآله من عائشة ،

لأنهن ثمانية وفيهن أمثال أم سلمة المرأة الصالحة التي كبر سنها وكمل

عقلها ، ثم هذا هو الذي يتماشى وغيرة الرسول صلى الله عليه وآله وعدم تساهله في

المحارم .

ولعل أم المؤمنين عائشة توافق أمهات المؤمنين من أن رسول

الله صلى الله عليه وآله لا يتسامح في مثل هذه الأمور ، فلنستمع إليها تروي عن نفسها :

قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك

عليه ، ورأيت الغضب في وجهه ، قالت فقلت : يا رسول الله إنه أخي

من الرضاعة ، قالت : فقال صلى الله عليه وآله : انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما

الرضاعة من المجاعة ( 1 ) .

فلعلها كانت تجتهد هي أيضا في حياة النبي صلى الله عليه وآله فكانت ترى صحة

رضاعة الكبير ، وبهذه الرواية أثبتت أنها كانت تستبيح ذلك في حياة

النبي ، ولكن الرسول صلى الله عليه وآله لم يوافقها على ذلك وغضب واشتد ذلك

عليه ، وقال لها : إنما الرضاعة من المجاعة ، يعني لا تكون الرضاعة إلا

للصبيان الذين لا يتغذون إلا بالرضاعة ، فهذا الحديث يبطل رضاعة

الكبير كما لا يخفى .

وأنا أذكر قصة تابعة لهذا الحديث ، وتخصه ، ضجت بها الجرائد

وحار بها المشايخ وأصحاب الفتوى .

قدمت امرأة طلبا في المحكمة تطلب فيه الطلاق من زوجها بحجة

أنها أصبحت أما له فهي محرم عليه .

( 1 ) صحيح البخاري : ج 3 / ص 150 كتاب الشهادات ، صحيح مسلم : ج 4 / ص 170 باب إنما الرضاعة من المجاعة .