دليل النص بخبر الغدير — الصفحة ٥٦

وهذا الأمر لا لبس فيه :

وأما الذين اعتمدوا على أن خبر الغدير لو كان موجبا للإمامة لأوجبها لأمير

المؤمنين عليه السلام في كل حال ، إذ لم يخصصها النبي صلى الله عليه وآله بحال

دون حال ، وقولهم : إنه كان يجب أن يكون مستحقا لذلك في حياة رسول الله

صلى الله عليه وآله ، فإنهم جهلوا معنى الاستخلاف والعادة المعهودة في هذا الباب .

وجوابنا أن نقول لهم : قد أوضحنا الحجة على أن النبي صلى الله عليه وآله

استخلف عليا عليه السلام في ذلك المقام ، والعادة جارية فيمن يستخلف أن

يخصص له الاستحقاق في الحال ، والتصرف بعد الحال ، ألا ترون أن الإمام إذا نص

على حال له قوم بالأمر بعد ، أن الأمر يجري في استحقاقه وتصرفه على ما

ذكرناه ؟ !

ولو قلنا : إن أمير المؤمنين عليه السلام يستحق بهذا النص التصرف والأمر

والنهي في جميع الأوقات على العموم والاستيعاب إلا ما استثناه الدليل - وقد

استثنت الأدلة في زمان حياة رسول الله صلى الله عليه وآله الذي لا يجوز أن يكون

فيه متصرف في الأمة [ غيره ] ( 54 ) ولا آمرناه لهم سواه - لكان هذا أيضا من

صحيح الجواب .

فإن قال الخصم : إذا جاز أن تخصصوا بذلك زمانا دون زمان ، فما أنكرتم أن

يكون إنما يستحقها بعد عثمان ؟

( 54 ) في نسخة " ف " أمره ، وفي نسخة " ه‍ " غير مقروءة ، والظاهر أن ما أثبتناه هو الصواب .