دليل النص بخبر الغدير — الصفحة ٥١

الجواب عن السؤال الرابع .

وأما الحجة على أن لفظة " أولى " تفيد معنى الإمامة والرئاسة على الأمة ،

وهو أنا نجد أهل اللغة لا يصفون بهذه اللفظة إلا من كان يملك تدبير ما وصف

بأنه أولى به ، وتصريفه وينفذ فيه أمره ونهيه . ألا تراهم يقولون : إن السلطان أولى

بإقامة الحدود من الرعية ، والمولى أولى بعبده ، والزوج أولى بامرأته ، وولد الميت أولى

بميراثه من جميع أقاربه ، وقصدهم بذلك ما ذكرناه دون غيره .

وقد أجمع المفسرون على أن المراد بقوله سبحانه : ( النبي أولى بالمؤمنين من

أنفسهم ) ( 42 ) أنه أولى بتدبيرهم والقيام بأمورهم ، من حيث وجبت طاعته

عليهم ( 43 ) .

وليس يشك أحد من العقلاء في أن من كان أولى بتدبير الخلق وأمرهم ونهيهم

من كل أحد منهم ، فهو إمامهم المفترض الطاعة عليهم .

ووجه آخر :

ومما يوضح أن النبي صلى الله عليه وآله أراد أن يوجب لأمير المؤمنين عليه

السلام بذلك منزلة الرئاسة والإمامة والتقدم على الكافة فيما يقتضيه فرض الطاعة ،

أنه قررهم بلفظة " أولى " على أمر يستحقه عليهم من معناها ، ويستوجبه من

مقتضاها ، وقد ثبت أنه يستحق في كونه أولى بالخلق من أنفسهم أنه الرئيس

عليهم ، والنافذ الأمر فيهم ، والذي طاعته مفترضة على جميعهم ، فوجب أن يستحق

أمير المؤمنين عليه السلام مثل ذلك بعينة ، لأنه جعل له منه مثل ما هو واجب له ،

فكأنه قد قال : من كنت أولى به من نفسه في كذا وكذا فعلي أولى به من نفسه

فيه .

( 42 ) الأحزاب 6 : 33 . ( 43 ) تفسير الطبري 77 : 21 ، الجامع لأحكام القرآن - للقرطبي - 122 : 14 ، التفسير الكبير - للفخر الرازي - 195 : 25 ، زاد المسير - لابن الجوزي - 352 : 6 .