دليل النص بخبر الغدير — الصفحة ٢٠

وتواريخها ، فوجدت أن أقدامها تأريخا كان في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة هجرية ،

عند روايته عن أبي الحسن علي بن أحمد اللغوي المعروف بابن زكار ، وبالتحديد في

مدينة ميا فارقين ( 1 ) ( 2 ) .

ولعله من المعروف بين رواة الأخبار والمحدثين كون المرء عند تلقيه لرواية في

سن تمكنه من ذلك التلقي ومن التحدث به ، وهذا الأمر يكون مألوفا في سن

العشرين على أقل تقديري ، إذ لم يتجاوزها .

فبافتراض كونه في العشرين من عمره آنذاك فإن سنه عند وفاته - والتي لم

تختلف المصادر في أنها كانت عام ( 449 ه‍ ) - كانت في حدود السبعين

عاما ، والله تعالى هو العالم بحقيقة الحال .

هذا ما كان متعلقا بالطرف الأول من الجهالة التي قصرت عن إثباتها كتب

السير والتراجم فدفعتنا إلى الافتراض الذي قد لا يغني عن حقيقة الحال شيئا ، بيد

أنه - وكما قيل - حيلة المضطر .

وأما ما هو متعلق بأصل نسبته بالكراجكي فقد تضاربت في تحديدها أقوال

القوم ، وذهب كل فريق إلى مذهب ، ووافقه على ذلك من تبعه دون تفحص أو

تدبر قدر ما أحال تحديد النسبة إلى من سبقه .

وعموما فالأمر يدور بين شقين رئسيين اثنين ما زاد عليهما فهو أما مردود

إليهما ، أو تفرد أحد المترجمين به ، والشقين الرئيسيين هما :

( 1 ) الانتساب إلى قرية على باب واسط في العراق .

( 2 ) الانتساب إلى مهنة صناعة الخيم .

فالطائفة الأولى تذهب إلى أن أصل نسبته يعود إلى قرية صغيرة غير مشهورة

على باب واسط تدعى كراجك ( بضم الجيم ) ، ومن القائلين بذلك :

( 1 ) قال الحموي في معجم بلدانه ( 5 : 235 ) : ميا فارقين أشهر مدينة بديار بكر ، قالوا سميت بميابنت لأنها أول من بناها ، وفارقين هو الخلاف بالفارسية . ( 2 ) أنظر النسخة المطبوعة من الكتاب 1 : 333 .