دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٩٩

حكم ابن حيان على ابن تيمية بالتشبيه

على العرش مثل قوله تعالى : { لتستووا على ظهوره } تعالى الله وتقدس عن ذلك .

وقال في كلام حديث النزول المشهور : أن الله ينزل إلى سماء الدنيا إلى مرجة

خضراء ، وفي رجليه نعلان من ذهب . هذه عبارته الزائغة الركيكة .

وله من هذا النوع وأشباهه مغالاة في التشبيه ، حريصا على ظاهرها

واعتقادها ، وإبطال ما نزه الله تعالى به نفسه في أشرف كتبه ، وأمر به عموما

وخصوصا ، وذكره إخبارا عن الملأ الأعلى والكون العلوي والسفلي ، ومن تأمل

القرآن وجده مشحونا بذلك .

القرآن وجده مشحونا بذلك .

وهذا الخبيث لا يعرج على ما فيه التنزيه ، وإنما يتتبع المتشابه ، ويمعن الكلام

فيه ، وذلك من أقوى الأدلة على أنه من أعظم الزائغين .

ومن له أدنى بصيرة لا يتوقف فيما قلته ، إذ القرائن لها اعتبار في الكتاب

والسنة ، وتفيد القطع ، وتفيد ترتب الأحكام الشرعية ، لا سيما في محل الشبه .

قال بعض السلف رضي الله عنهم : الأعراض عن الحق والتسخط له علامة

الركون إلى الباطل ، وطريق الحق دقيق وبعيد ، والصبر معه شديد ، والعدو لا يزال

عنه يحيد ، وأثقال الحق لا يحملها إلا مطايا الحق .

وقال بعض السلف : داعي الحق داعي رشد ، ليس للشيطان فيه يد ، ولا

للنفس فيه نصيب . وداعي الباطل من نزغات الشيطان وهوى النفس ، ومتبعها

هالك لا محالة ، لأنه عاص في صورة طائع ، ومبعد في صورة مقرب .

وصدق ونصح رضي الله عنه ، فقد هلك بسبب ذلك خلق لا يحصون عدا ، ولا يمكن

ضبطهم حدا .

قال العلماء : إن وسوسة التشبيه من إبليس ، فالرد عليه وإبطال وسوسته أن

يقول في نفسه : كل ما تصور في صدري فالرب بخلافه ، فإنه لا يتصور في صدري

إلا مخلوق له كيفية ومثل ، والرب - سبحانه وتعالى - لا مثل له ولا كيفية ، فما مثل في