دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٩٠

تاريخ ابن تيمية الأسود

تاريخ ابن تيمية الأسود

القونوي يصرح بأنه من الجهلة ، بحيث لا يعقل ما يقول .

ويخبر أنه أخذ مسألة التفرقة ( 1 ) عن شيخه ، الذي تلقاها عن أفراخ السامرة

واليهود الذين أظهروا التشرف بالإسلام .

وهو ( 2 ) من أعظم الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقتل علي رضي الله عنه واحدا

منهم ، تكلم في مجلسه كلمة فيها ازدراء بالنبي صلى الله عليه وسلم .

وقد وقفت على المسألة ، أعني مسألة التفرقة التي أثارها اليهود ، ليزدروه بها ،

وبحثوا فيها على قواعد مأخوذة من الاشتقاق ، وكانوا يقطعون بها الضعفاء من

العلماء ، فتصدى لهم الجهابذة من العلماء ، وأفسدوا ما قالوه بالنقل والعقل

والاستعمال الشرعي والعرفي ، وأبادوهم بالضرب بالسياط وضرب الأعناق ، ولم

يبق منهم إلا الضعفاء في العلم ، ودامت فيهم مسألة التفرقة حتى تلقاها ابن تيمية

عن شيخه ، وكنت أظن أنه ابتكرها .

واتفق الحذاق في زمانه من جميع المذاهب على سوء فهمه وكثرة خطئه ، وعدم

إدراكه للمآخذ الدقيقة وتصورها ، عرفوا ذلك منه بالمفاوضة في مجالس العلم .

( تاريخ ابن تيمية الأسود )

ولنرجع إلى ما ذكره ابن شاكر في تاريخه ، ذكره في الجزء العشرين .

قال : وفي سنة خمس وسبعمائة في ثامن رجب ، عقد مجلس بالقضاة والفقهاء

بحضرة نائب السلطنة بالقصر الأبلق ، فسئل ابن تيمية عن عقيدته ؟ فأملى

شيئا منها .

( 1 ) ظاهر أنها الفوقية ، وكذا ما يأتي بعد كالسياق أو التفرقة حياة الرسول ومماته . انتهى . مصححه . ( 2 ) ظاهر أن اللفظ هم لا هو . انتهى . مصححه .