دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٦٩

البدعة وأسبابها

فالأحمق مقصوده صحيح ، ولكن سلوكه للطريق فاسد ، فلا يكون له رؤية

صحيحة في طريق الوصول إلى الغرض ، ويختار ما لا ينبغي أن يختار ، وهذا واجب

الاجتناب .

بخلاف صاحب العقل الصحيح ، فإنه يثمر حسن النظر وجودة التدبير وثقافة

الرأي وإصابة الظن ، والتفطن لدقائق الأدلة والأعمال وخفايا النفس الأمارة

وغرور الشيطان .

ومنها : أن يذكر الأدلة التي هي رجاء وتوسعة على النفوس ، ويسكت عن

آيات الخوف والرهبة وكذا الأخبار والآثار ، لأنه بذلك يحل من القلوب الزواجر ،

ويسهل ارتكاب المعاصي ، لا سيما إذا علم منه ارتكاب شئ ولو كان مكروها ،

فإنه يوقع الناس في ورطة عظيمة .

قال : ( إذا عبث العلماء بالمكروه عبث العوام بالحرام ، وإذا عبث العلماء بالحرام

كفر العوام ) ، معناه : أنهم يعتقدون حله لارتكاب العلماء ذلك ، لأنهم القادة وعليهم

المعول في التحليل والتحريم .

ومنها : أن يتعرض لآيات المتشابه وكذلك الأخبار ، ويجمعها ويسردها ويكرر

الآية والخبر مرارا ، لأنه يوقع العامي فيما اعتاده وألفه ، فيجري صفات الخالق

سبحانه وتعالى على ما ألفه وجرى عليه طبعه ، ويزينه الشيطان له بغروره ، لا سيما

إن كان الواعظ ممن يظهر زهدا وورعا وشفقة على الناس ، فكم من شخص حسن

الظاهر خبيث الباطن ، جميل الظاهر قبيح السرائر والضمائر .

والسلف رضي الله عنهم لهم اعتناء بشدة مجانبة هذا والتباعد عنه .

ومنها : أن يكون متهما بالرفض وبسب الصحابة رضي الله عنهم .

وهؤلاء نبه مالك رضي الله عنه على أنهم من سلالة المنافقين ، وأوضح ذلك نور الله

تعالى قلبه ، فقال : أرادوا أن يقدحوا في النبي صلى الله عليه وسلم بشئ فلم يجدوا مساغا ،