دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٥١

قول البغدادين في التأويل

قول البغدادين في التأويل

قال ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية : معناها ليس له نظير .

وقال أهل التحقيق : ذكر العرش إظهارا لقدرته ، لا مكانا لذاته ، إذ الذات

ممتنعة عن الإحاطة بها والوقوف عليها ، كما أشار إلى ذلك في قوله تعالى : { الله لا

إله إلا هو رب العرش العظيم } .

فسبحانه هو المنزه عن الشبيه ، القدوس المبرأ عن الآفات ، والمسبح بجميع

اللغات ، السلام السالم من نقائص المخلوقات ، الصمد السيد الذي لا يشبهه شئ

من المصنوعات والمخلوقات ، الغني عن الأغيار ، تبارك وتعالى عن أن تحويه

الجهات ، الفرد الذي لا نظير له ، المنفرد بصفات الكمال والقدرة ، ومن بعض

مقدوراته الكرسي والعرش والأرضون والسماوات ، شهد لنفسه بالوحدانية ،

ونزهها بالآيات البينات ، فصفاته لا يوصف بها غيره .

ومن تعرض لذلك فقد طعن في كلامه ، وضاهى أهل العناد ، فاستوجب اللعن

وأشد العقوبات .

( قول البغداديين في التأويل ) قال البغداديون في قوله تعالى : { بديع

السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول

له كن فيكون } ( 1 ) : كل صنع صنعه ولا علة لصنعته ، ليس لذاته مكان ،

لأنه قبل الكون والمكان ، وأوجد الأكوان بقوله : { كن } أزال العلل عن ذاته

بالدرك ( 2 ) وبالعبارة عنه وبالإشارة ، فلا يبلغ أحد شيئا من كنه معرفته ، لأنه لا

يعلم أحد ما هو إلا هو ، حي قيوم لا أول لحياته ، ولا أمد لبقائه ، احتجب عن

( 1 ) البقرة 117 . ( 2 ) قوله " بالدرك " متعلق بمحذوف فيما يظهر ، تقديره : وأعجز الخلق عن أن يحيطوا به بالدرك . . . إلى آخره . والدرك : الادراك . انتهى مصححه .