دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٤٣

مجموعة من الأحاديث المتشابهة

وليس معنى الأصابع معنى الجارحة لعدم ثبوته ، بل يطلق الاسم في ذلك على

ما جاء به الكتاب من غير تكييف ولا تشبيه !

وقال غيره من حمل الأصابع على الجارحة فقد رد على الله - سبحانه وتعالى -

في قوله : { سبحانه } وأدخل نفسه في أهل الشرك ، لقوله تعالى : { سبحانه وتعالى

عما يشركون } .

وهو - عز وجل - يذكر في كتابه المبين التحرس عما لا يليق ، دفعا وردا

لأعدائه ، كقوله تعالى : { وقالوا اتخذ الله ولدا ، سبحانه } وقال تعالى : { وخرقوا له

بنين وبنات بغير علم ، سبحانه } ونحو ذلك ، وآكد من ذلك قوله : { وأنه تعالى جد

ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا } قدم تنزيهه - عز وجل - أولا في هذه الآية .

والقرآن طافح بذلك .

ومنها : ما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( لما قضى

الله الخلق كتب في كتاب ، فهو عنده فوق العرش : أن رحمتي غلبت غضبي ) وفي

لفظ : ( سبقت ) .

قال القاضي المشبه - تلميذ ابن حامد - : ظاهر قوله : ( عنده ) التقرب من

الذات .

وما قاله يستدعي القرب والمساحة ، وذلك من صفات الأجسام ، وقد عمي

عن قوله تعالى : { مسومة عند ربك } .

ومن المعلوم أنك تقول : عندي فوق الغرفة كتاب كذا ، وهو في موضع شاسع

نازل عن الغرفة بمسافة بعيدة .

ثم إن هذا القاضي روى عن الشعبي أنه قال : إن الله قد ملأ العرش حتى أن له

أطيطا كأطيط الرحل ، وهو كذب على الشعبي ( 1 ) .

( 1 ) دفع شبه التشبيه ص 249 .