دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٤٠

مجموعة من الأحاديث المتشابهة

فيالله العجب ، من شخص لم يعرف نزول الجمل ، كيف يتكلم في تفصيلها .

وقد قال تعالى : { وأنزلنا إليك الكتاب } .

وقال تعالى : { قد أنزل الله إليكم ذكرا } ، فنسب الأنزال إلى هاتين الغايتين إليه

سبحانه وتعالى .

وقد قال تعالى : { من يضلل الله } أي ببدعته { فلا هادي له ونذرهم في

طغيانهم يعمهون } ، والعمه في البصيرة ، كما أن العمى في البصر ، والعمى في البصيرة

منه الهلكة أعاذنا الله من ذلك .

وروى أبو عيسى الترمذي عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وابن المبارك :

أنهم قالوا : أمروا هذه الأحاديث بلا كيف ( 1 ) .

قال الأئمة : فواجب على الخلق اعتقاد التنزيه وامتناع تجويز النقلة والحركة .

فإن النزول - الذي هو انتقال من مكان إلى آخر - يفتقر إلى الجسمية والمكان

العالي والمكان السافل ضرورة .

كما في قوله تعالى : { يخافون ربهم من فوقهم } فإن الفوقية باعتبار المكان لا

تكون بالضرورة إلا في الأجرام والأجسام مركبة كانت أو بسيطة ،

والرب - سبحانه وتعالى - منزه عن ذلك ، إذ هو من صفات الحدث .

وقال ابن حامد الراسم نفسه بالحنبلي : هو فوق العرش بذاته ، وينزل من

مكانه الذي هو فيه ، فينزل وينتقل .

ولما سمع تلميذه القاضي منه هذا استبشعه ، فقال : النزول صفة ذاتية ، ولا

نقول : نزوله انتقال .

أراد أن يغالط الأغبياء بذلك .

( 1 ) سنن الترمذي 2 / 87 ذيل حديث 659 . و 4 / 692 ، وقال : وهذا الذي اختاره أهل الحديث أن يروي هذه الأشياء كما جاءت ونؤمن بها ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال : كيف .