دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٢٧

تناقض دعواهم

تأرجح الحنابلة مع الهوى في التجسيم والتأويل

تناقض دعواهم

( تأريخ الحنابلة مع الهوى في التجسيم والتأويل )

ثم إنهم في مواضع يؤولون بالتشهي .

وفي مواضع أغراضهم الفاسدة يجرون الأحاديث على مقتضى العرف

والحس ، ويقولون ينزل بذاته ، وينتقل ويتحرك ، ويجلس على العرش بذاته .

ثم يقولون : لا كما يعقل ، يغالطون بذلك من يسمع من عامي وسئ الفهم .

وذلك عين التناقض ، ومكابرة في الحس والعقل ، لأنه كلام متهافت يدفع

آخره أوله وأوله آخره .

وفي كلامهم : ( ننزهه غير أننا لا ننفي عنه حقيقة النزول ) .

وهذا كلام من لا يعقل ما يقول .

ومثل قول بعضهم : المفهوم من قوله : ( هو الله الحي القيوم ) ( 1 ) في حقه هو

المفهوم في حقنا إلا أنه ليس كمثله شئ .

فانظر - أرشدك الله - كيف حكم بالتشبيه المساوي ، ثم عقبه بهذا التناقض

الصريح ؟ !

وهذا لا يرضى أن يقوله من له أدنى روية .

ولهم من مثل هذه التناقضات ما لا يحصى .

( تناقض دعواهم )

ومن التناقض الواضح في دعواهم في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش

استوى ) ( 2 ) أنه مستقر على العرش .

( 1 ) البقرة : 255 ، آل عمران : 2 . ( 2 ) سورة طه : 5 .