دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ٢٦

عتاب المؤلف مع الحنابلة !

فمن قال : ( استوى بذاته ) ، فقد أجراه مجرى الحسيات ، وذلك عين التشبيه .

فاصرفوا بالعقول الصحيحة عنه سبحانه ما لا يليق به من تشبيه أو تجسيم .

وأمروا الأحاديث كما جاءت من غير زيادة ولا نقص .

فلو أنكم قلتم : نقرأ الأحاديث ونسكت ، لما أنكر عليكم أحد .

ولا تدخلوا في مذهب هذا الرجل الصالح السلفي - أعني الإمام أحمد - ما ليس

منه ، فلقد كسوتم هذا المذهب شينا قبيحا ، حتى لا يقال عن حنبلي إلا مجسم .

ثم زينتم مذهبكم بالعصبية ل‍ ( يزيد بن معاوية ) ، وقد علمتم أن صاحب

المذهب أجاز لعنته .

وقد كان أبو محمد التميمي يقول في بعض أئمتكم : لقد شان المذهب شينا قبيحا

لا يغسل إلى يوم القيامة ( 1 ) .

فالحاصل من كلام ابن حامد والقاضي وابن الزاغوني - من التشبيه والصفات

التي لا تليق بجناب الحق - سبحانه وتعالى - هي نزعة سامرية في التجسيم ، ونزعة

يهودية في التشبيه ، وكذا نزعة نصرانية .

فإنه لما قيل عن عيسى عليه السلام : إنه روح الله سبحانه وتعالى ، اعتقدت النصارى

أن لله صفة هي الروح ولجت في مريم عليها السلام .

وهؤلاء وقع لهم الغلط من سوء فهمهم ، وما ذاك إلا أنهم سموا الأخبار أخبار

صفات ، وإنما هي إضافات ، وليس كل مضاف صفة .

فإنه - سبحانه وتعالى - قال : ( ونفخت فيه من روحي ) ( 2 ) ، وليس لله صفة تسمى

روحا ، فقد ابتدع من سمى المضاف صفة ، ونادى على نفسه بالجهل وسوء الفهم .

( 1 ) إلى هنا المنقول عن ابن الجوزي في ( دفع شبه التشبيه ) وبين المنقول والمطبوع هناك اختلاف ، أثبتنا بعضه بين المعقوفات . ( 2 ) سورة الحجر : 29 ، سورة ص : 72 .