دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٦٩

استدلال ابن تيمية على أقواله بالباطل

استدلال ابن تيمية على أقواله بالباطل

ثم أردف ذلك بما يدل على المنهج من ذلك ، فلا يزيغ عنه بعد ذلك إلا هالك .

قال القاضي عياض - في أشهر كتبه الذي شاع ذكره في سائر البلاد ، وقرئ في

المجامع والجوامع على رؤوس الأشهاد - :

( فصل في حكم زيارة قبره - عليه الصلاة والسلام - وفضل من زاره ، وكيف

يسلم عليه ويدعو ؟ وزيارة قبره سنة من سنن المرسلين ، مجمع عليها ، ومرغب

فيها .

وروي عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من زار قبري وجبت له

شفاعتي ) .

وعن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من زارني في

المدينة محتسبا كان في جواري ، وكنت له شفيعا يوم القيامة ) .

وفي حديث آخر : ( من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ) . هذه ألفاظه

بحروفها ( 1 ) .

وكذا ذكره الإمام العلامة هبة الله في كتاب ( توثيق عرى الإيمان ) .

فهذا نقل الإجماع على خلاف ما نقله هذا الزائغ الفاجر المبالغ في فجوره

وعزوه إلى السلف . وأما غير هذين الإمامين ممن نقل الندب إلى زيارته فخلق لا

يحصون ، وسأذكر بعضهم .

( استدلال ابن تيمية على أقواله بالباطل ) على أنه ذكر في فتوى مطولة ما يناقض ما ادعاه من الإجماع والقطع هنا .

وقد ذكرت المسألة في تنبيه السالك ، وذكرت صورة الفتوى وجوابه ، وهذا

( 1 ) كتاب الشفا للقاضي عياض : وقد أسندها بطرق الإمام السبكي في شفاء السقام ، في الباب الأول ، فراجعه .