دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٣٥

عصمة النبي صلى الله عليه وسلم

توسل بك وإن كان كافرا .

ألا ترى قوله تعالى : { وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا } وسيأتي الكلام على هذه الآية . وقيل غير ذلك .

ولما هاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة قيل : بكت مكة لفقده بدموع الحرقة على

الخد ، وقالت : وا أسفاه على من أنزل عليه : { لا أقسم بهذا البلد } وهو مكة

لحلولك فيه .

ومن جعل ( لا ) أصلية ، فالمعنى : { لا أقسم بهذا البلد } وأنت حال فيه ، بل

أقسم بك وبحياتك وهذا يدل على علو قدره عند ربه ، ورفعته التي لم يفز بها غيره .

وفي حديث عائشة رضي الله عنها : ( أن جبريل - عليه الصلاة والسلام - قال :

قلبت مشارق الأرض ومغاربها ، فلم أر رجلا أفضل من محمد صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وقال ابن عباس رضي الله عنهما - من رواية أبي الجوزاء رضي الله عنه - : ( ما خلق الله

ولا ذرأ ولا برأ نفسا أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا رأيت الله - عز وجل - أقسم

بحياة أحد إلا بحياته ، فقال : { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } ، والعمه في

البصيرة والعمى في البصر ) .

وفي رواية عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( المعنى : وعيشك يا محمد

إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) .

وقال بعضهم : أقسم بحياة محمد لأن حياته كانت به ، وهو في قبضة الحق

وبساط القرب وشرف الانبساط ، ومقام الاتفاق الذي لا يقوم به غيره ، فبحياتك

يكون القسم ، فإن الكل زاغوا وما زغت ، وما لوا وما ملت ، حتى برأناك ونزلناك

منزلة ما نالها غيرك ، ولا ينالها أحد سواك .

وقيل : المعنى وحياتك التي خصصت بها بين الخلق ، فحيوا بالأرواح ،

وحييت بنا .