دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٣٣

عصمة النبي صلى الله عليه وسلم

ومن ضيع حرمة الله فقد دخل في ديوان الأشقياء ، وحرمة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من حرمة

الله تعالى ، بل من ضيع حرمة الأولياء فقد عرض نفسه للهلكة .

ومنها : قوله تعالى : { إنا أرسلناك شاهدا } ، أي عليهم بالتوحيد { ومبشرا } ،

أي لهم بالتأييد والمغفرة { ونذيرا } ، أي محذرا إياهم الزيغ والضلالات { لتؤمنوا

بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه } أي تعظموه تعظيما يليق به وبمرتبته .

قال الأئمة : لم يؤمن بالرسول من لم يعزه ويعز أوامره ويوقره ويوقر أصحابه

رضي الله عنهم .

ومنها : قوله تعالى : { فالذين آمنوا به } ، أي بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم { وعزروه } ، أي

وقروه { ونصروه } ، بذلوا أنفسهم في نصرته وأموالهم { واتبعوا النور الذي أنزل

معه } وهو القرآن { أولئك هم المفلحون } ، أي الفائزون ، حصر الفلاح فيهم .

فهذه الآيات موجبة لتوقيره وتعظيمه وتبجيله وتعريف قدره عند ربه .

ومنها : قوله تعالى : { من يطع الرسول فقد أطاع الله } .

قال عمر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أثناء كلام طويل - : بأبي أنت وأمي

يا رسول الله ، لقد بلغ من فضيلتك عند الله أن جعل الله - عز وجل - طاعتك طاعته .

وقال جعفر الصادق معناه : ( من عرفك بالنبوة والرسالة فقد عرفني بالربوبية

والألوهية ) .

وقيل : ( بطاعتك يصل العبد إلى الحق ، وبمخالفتك يقطع عنه ) . وقيل

غير ذلك .

ومن أحسنها : ( من ألزم نفسه طاعته وصحح الاقتداء به ، أوصله إلى مقامات

الأنبياء والصديقين والشهداء ، ألا ترى قوله تعالى : { ومن يطع الله والرسول

فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء } الآية .

ومنها : - وهو أبلغ مما تقدم - قوله تعالى : { إن الذين يبايعونك } ، أي يا محمد