دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٢٩

فرقة ابن تيمية مبتدعة

إليه بالعلم أن يدركها ويدرك الجواب .

ثم قال : ( وإنما أطلت النفس في هذه المسألة - وإن كانت في غاية الوضوح -

لقرب العهد بهذيان من أظهر الخلاف فيها ، وأفسد به عقائد خلق كثير من العوام ،

فلذلك استطرقت في هذا المقام بما يتعلق بهذه المسألة هذا المقدار اليسير من

الكلام ، وللمقال فيها مجال واسع ، لكن إشباع القول في ذلك خارج عما نحن بصدده

في هذا الكتاب والله تعالى أعلم ) .

وهذا الكتاب الذي أشار إليه ومنه نقلت يقال له : ( شرح التعرف لمذهب أهل

التصوف ) .

وأعلم أرشدنا الله وإياك أيها الموفق المنزه المعظم لسيد الأولين

والآخرين صلى الله عليه وآله وسلم ، ولذريته الذين بهم تم الدين ، ولسائر الصحابة رضي الله عنهم ،

والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين - أن في هذا الذي ذكره الأئمة كفاية لمن له أدنى

فهم ودراية إلا أني وعدت بذكر شئ ، وخلف الوعد صعب شديد ، فأنا أذكر نبذة

يسيرة ، وأرجو من الله - عز وجل - حصول البركة فيها ، وقد ذكرت في كتاب

( تنبيه السالك على مظان المهالك ) جملة كثيرة تتعلق بذلك وبغيره ، وسقت فيها

فتواه المطولة والجواب عما قاله ، ذكرته في فضل الحج ، والله أعلم .

ومن الأمور المهمة : معرفة الإنسان حاله في التوفيق والخذلان :

فمن الخذلان عدم إيمان الإنسان بالآيات والنذر ، كما قال تعالى : { وما تغني

الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون } . قيل : المعنى لا تصل العقول الخالية عن

التوفيق إلى سبيل النجاة .

وما يغني ضياء العقل مع الخذلان ، إنما ينفع نور العقل مؤيدا بنور التوفيق

وعناية الأزل ، وإلا فإنه متخبط بإدراكه بعقله .

فإذا وعيت ما قلته ، ووقفت على بعض ما أذكره من الأدلة ، ولم تجد قلبك