دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٢٨

فرقة ابن تيمية مبتدعة

أهل الإسلام منذ كان أهل الإسلام إلى يوم القيامة ) .

قال : ( وإنما حملهم على هذا الرأي الخبيث قولهم الآخر الخبيث : إن الروح

عرض ، والعرض يفنى أبدا ، أو يحدث ولا يبقى وقتين .

قال : ( فروح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند هؤلاء بطل ، ولا روح له الآن عند الله .

وأما جسده ففي قبره تراب ، فبطلت نبوته ورسالته بموته عندهم .

فنعوذ بالله من هذا القول ، فإنه كفر صراح لا تردد فيه ، ويكفي في بطلان هذا

القول الفاحش الفظيع ، أنه مخالف لما أمر الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، واتفق عليه

أهل الإسلام من الأذان - في الجوامع والصوامع وأبواب المساجد جهارا في شرق

الأراضي وغربها - كل يوم خمس مرات بأعلى أصواتهم ، قد قرنه الله تعالى بذكره :

أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله . كان يجب أن يقال على

قولهم : أشهد أن محمدا كان رسول الله ، وكذلك كان يجب أن يقال في ثاني

الشهادتين في الإسلام .

وقد قال تعالى : { ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم

عليك } .

وقال تعالى : { يوم يجمع الله الرسل } .

وقال تعالى : { وجئ بالنبيين والشهداء } ، فسماهم الله - عز وجل - بعد موتهم

رسلا ونبيين ، والأصل الحقيقة .

وكذلك أجمع المسلمون وجاء به النص : أن كل مصل فرضا أو نفلا يقول في

تشهده : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، ولو كان بعد موته في حكم

العدم لما صحت هذه المخاطبة ) . هذا معنى كلام ابن حزم .

ثم قال ( إن ابن حزم أورد على نفسه إيرادات ، وأجاب عنها ) .

قلت : وقد حذفتها أنا لأجل الإطالة ، ولا تسع عقول العوام وكثير ممن أشير