دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١١٦

مبحث الرد على ابن تيمية في قوله بفناء النار

مبحث الرد على ابن تيمية في قوله بفناء النار

مسه ، علم ذلك المنزه فنزه قدسه ، وجهله أعمى البصيرة المشبه ، فتصور فيه

جنسه ، لأنه بجهله قاس الخالق - جل وعلا - على ما ألفه وأحسه ، فتراكم عليه

غبار التشبيه فضاعت المحسة .

وأما المعطل فجحد صفاته ، فما أغباه وما أخسه ، وإذا كان الأمر كذلك فادفع

المعطل بيديك النقية ، وألحق بالمشبه دفعة ورفسة .

مبحث الرد على ابن تيمية في قوله بفناء النار

واعلم : أنه انتقد عليه : زعمه : أن النار تفنى ، وأن الله تعالى يفنيها ، وأنه جعل

لها أمدا تنتهي إليه وتفنى ، ويزول عذابها .

وهو مطالب أين قال الله عز وجل ؟ وأين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح عنه ؟

وقد سفه الله تعالى ذكره في كتابه العزيز ، كما سفهه في تنزيهه لنفسه .

وأتى بأمور إقناعية ( 1 ) ، صادم بها النصوص الصريحة في دوام العذاب عليهم :

فمن ذلك قوله تعالى : { إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما

نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب } .

تبدل في كل ساعة مائة مرة .

وقال الحسن : تأكلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة .

وقال الحسن : تأكلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة .

( إن الله كان عزيزا ) ، أي شديد النقمة على من عصاه .

وقيل : العزيز الشديد القادر القوي .

وقيل : الغالب الذي لا يغلب ، والقاهر الذي لا نظير له .

وقيل : معناه المعز ، فيكون فعيل بمعنى مفعل ، كالأليم بمعنى المؤلم ونحوه .

( 1 ) أي للعامة البله الذين لم يخالطوا المؤمنين ، أما من عرف دين الله عالما أو مخالطه ، فمعاذ الله أن يقتنع بغير كلام ربه ، فليعلم . انتهى . مصححه .