دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١١٠

حقيقة التوحيد في الذات والأفعال

حقيقة التوحيد في الذات والأفعال

( حقيقة التوحيد في الذات والأفعال )

ثم تمام التقديس لا يحصل إلا بالتمكن بعد كمال التوحيد ، وحقيقة التوحيد

تكون باعتبار الذات وباعتبار الفعل :

فتوحيد الذات ينفي الحدوث ، وثبوت الأحدية ينفي الأضداد ، وثبوت الذات

ينفي التشبيه ، ويحير العقل في بحر الإدراك .

وأما توحيد الأفعال فهو شهود القدرة في المقدور ، ثم الاستغراق في أنوار

العظمة ، فيغيب بذلك عن الموجودات ، وتبقى القدرة بارزة بأسرار التوحيد ، ثم

الاستغراق في أنوار المحو ، فيغيب عن رؤية القدرة بالقادر .

ومن مقدوراته - جل وعلا - ما ذكره في قوله تعالى : { يوم يقوم الروح } .

قال أبو الفرج بن الجوزي : روي عن علي رضي الله عنه في تفسيرها : ( أن الروح ملك

عظيم ، له سبعون ألف وجه ، في كل وجه سبعون ألف لسان ، لكل لسان سبعون

ألف لغة ، يسبح الله تعالى بتلك اللغات كلها ، يخلق الله - عز وجل - من كل تسبيحة

ملكا يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة ) .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه : ( الروح ملك عظيم ، أعظم من السماوات والأرضين

والجبال والملائكة ، يسبح كل يوم ألف ألف تسبيحة ، يخلق الله - سبحانه وتعالى -

من كل تسبيحة ملكا يجئ يوم القيامة صفا والملائكة بأسرهم يجيئون صفا ) .

قال ابن عباس : وهو الذي ينزل ليلة القدر زعيم الملائكة ، وبيده لواء طوله

ألف عام ، فيغرزه في ظهر الكعبة ، ولو أذن الله - عز وجل - له أن يلتقم السماوات

والأرض لفعل .

وقيل : الروح هنا جبريل عليه السلام .

وقيل : هو ملك ما خلق الله بعد العرش خلقا أعظم منه ، وقيل غير ذلك .

روي أنه عليه السلام قال : ( رأيت على كل ورقة من السدرة ملكا قائما يسبح