دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٠٥

في التسبيح

في التسبيح

وقيل : ما عظموه حق عظمته . وقيل : ما عرفوه حق معرفته ، وقيل غير ذلك .

قال بعض أهل المعاني والقلوب : لا يعرف قدر الحق إلا الحق ، وكيف يقدر

أحد قدره وقد عجز عن معرفة قدره الوسائط والرسل والأولياء والصديقون ؟

ثم قال : ومعرفة قدره أن لا تلتفت عنه إلى غيره ، ولا تغفل عن ذكره ، ولا تفتر

عن طاعته ، إذ ذاك ( 1 ) عرفت قدر ظاهر قدره ، وأما حقيقة قدره فلا يقدر قدرها

إلا هو .

وصدق ، لأن الخلق تعجز عن تنزيهه بما يستحقه من كمال صفاته وعظم ذاته .

( في التسبيح )

ولهذا نزه سبحانه نفسه بقوله : { سبحان ربك رب العزة عما يصفون } ، وفي

هذا غاية الحث على كثرة التنزيه ودوامه ، مع أمره لأكمل خلقه في قوله تعالى :

( سبح اسم ربك الأعلى ) مع غير ذلك مما في أشرف الكتب مما أذكر بعضه .

فقوله : { سبح اسم ربك } أي قل : سبحان ربي الأعلى ، والمعنى : نزه اسم ربك

واذكره وأنت له معظم .

وقيل : نزه عن المعاني المفضية إلى نقصه .

وقيل : نزه اسمه عن الكذب إذا أقسمت به .

وقيل : لفظ اسم زائد ، وفي الكلام حذف ، المعنى : نزه مسمى ربك الذي خلق

فسوى ، أي مخلوقه ، بأن خلقه مستويا بلا تفاوت فيه وفي أعضائه ، وغير ذلك من

مخلوقاته ، فإن من هذا من بعض مصنوعاته يستحق التنزيه ، فكيف بمخلوقات

آخر يعجز الخلق عن إدراكها لعظمها ؟ ! وكلها على اختلاف أجناسها وأنواعها ، كل

( 1 ) أي لو كنت كما ذكر قد الخ انتهى . مصححه .