دفع الشبه عن الرسول ( ص ) — الصفحة ١٠٠

التوحيد والعدل في كلام الأئمة

التوحيد والعدل في كلام الأئمة

صدري فهو غير ربي ، فهو - سبحانه وتعالى - موحد الذات والصفات .

( التوحيد والعدل في كلام الأئمة )

وسئل علي رضي الله عنه عن التوحيد والعدل ، فقال : ( التوحيد أن لا تتوهمه ، والعدل

أن لا تتهمه ) .

وقال يحيى بن معاذ : التوحيد في كلمة واحدة ما تصور في الأوهام فهو بخلافه .

وقال علي رضي الله عنه : ( ليس لصفته حد محدود ، ولا نعت موجود ) .

وقال رضي الله عنه : ( أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به

توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات المحدثة

عنه ، فمن وصفه بحادث فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ( 1 ) ، ومن ثناه فقد جزأه ، ومن

جزأه فقد جهله ، ومن أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده ) ( 2 ) .

قال المحققون : من اعتقد في الله - سبحانه وتعالى - ما يليق بطبعه فهو مشبه ،

لأنه - سبحانه وتعالى - منزه عما يصفه به أو يتخيله ، لأن ذلك من صفات الحدث .

وسئل - أعني عليا رضي الله عنه : بم عرفت ربك ؟ فقال : ( عرفته بما عرف به نفسه ،

لا يدرك بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد في قربه ، فوق كل

شئ ولا يقال تحته شئ وأمام كل شئ ، ولا يقال أمامه شئ ، وهو في كل شئ

لا كشئ في شئ فسبحان من هو هكذا وليس هكذا غيره ) ( 1 ) .

وقال أيضا رضي الله عنه : ( عرفنا الله - سبحانه وتعالى - نفسه بلا كيف ، وبعث سيدنا

( 1 ) قوله : " ثناه " قي ثناه . انتهى . مصححه . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة الأولى ص 39 تحقيق الدكتور صبحي الصالح . ( 3 ) لاحظ هذا النص في كتب الشيعة الإمامية : المحاسن للبرقي ص 239 ، والكافي للكليني 1 / 85 ، والتوحيد للصدوق ص 285 .