كتاب الجيم — الجزء ١، الصفحة ٧٦
[ أزي ]
[ أفن ]
[ أفن ]
وقال مَنظورٌ .
وقُلتَ على إِفَّانِ ذاك مَقَالةً * نَماها لنا عَنك ابنُ خالِك صَلْهَبُ
[ ألل ]
[ ألل ]
الْأَلِيلُ : الحَنِينُ ؛ قال المَرَّارُ :
دَنَوْنَ فكُلُّهنّ كذَاتِ بَوٍّ * إِذا خَشِيتْ « 1 » سَمِعتَ لها أَلِيلَا
[ أبس ]
[ أبس ]
وقال المَرَّارُ :
إِنِّى لوافرُ مَعْشرِى أَعراضَهم * أَنَّى وهذا الأَنْفُ غَيرُ مُؤَبَّسِ
مُؤَبَّسٌ : مُرْغَمٌ ؛ وتَأَبَّسَ : تَغبَّر ؛ قال صالحٌ :
ودارًا لها بالحِنْو لم أَرَ مثلَها * تَوَفَّتْ بها حِجَّةً لا تُؤَبَّسُ « 2 »
[ أنث ]
[ أنث ]
وقال المَرّارُ :
تَقَلَّبْتُ هذا اللَّيلَ حتى تَهَوّرتْ * إِنَاثُ النُّجوم كُلها وذُكورُها
إِنَاثُ النُّجوم : صغارُها ؛ وذكورُها :
كِبارها .
[ أجل ]
[ أجل ]
وقال أُطَيْط :
وَهَمٌّ تَعَنَّانِى وأَنتِ أَجَلْتِهِ * فَعنَّى النَّدامَى والغَرِيريّةَ الصُّهْبَا « 3 »
أَجَلْتِهِ : جَنيْتهِ ؛ وهو يَأْجِلُ :
يَجْنى ؛
[ ألل ]
[ ألل ]
الْأَلُّ : السُّرعة « 4 » ؛ قال مَنْظور :
يُعْطِى أَساهِيكَ عَتِيقُ أَلِّ * كَشَقَذان « 5 » القَفْرةِ المُدلّ
لا وَكِلَ السَّيْرِ ولا مُؤَلِّى
مُؤَلٍّ : مُبطىءٌ ؛ قد أَلَّى : قَصَّرَ .
[ أبل ]
[ أبل ]
وقال : بها كَلأٌ لا يُؤْبِلُ العامَ ؛ أَى : لا يُقْطَع ؛ أَى : لَا يَفْنَى ؛ وقد آبل إِيبالًا ، مهموز ؛ وفي كُل شَىءٍ يُقال ، من الطعام وغيرِه .
[ أتن ]
[ أتن ]
وقال السَّعدِىّ : الْأُتْنَةُ ، إِذا حَفَر في الغار يَترك كهيئةِ الأُسطوانةِ مُلتزقةً بما هي منه لِتَدْعَمه لئلَّا يَسقُط على مَن يَحْفِره .
[ أمت ]
[ أمت ]
الْمَأْمُوت : الموقُوت ؛ قال :
هَيهاتَ « 6 » منها ماؤُها الْمَأْمُوتُ
تقول : هو إِلى أَجلٍ مَأْمُوت ؛ وهو المَوْقُوت .
[ أزي ]
[ أزي ]
وقال : قد أَزَّيْتُ الحوضَ أُؤَزِّيهِ :
جعلت له إِزَاءً ؛ وقد تَأَزَّى القَوم
( 1 ) اللسان ( ألل ) : « حشيت » . ( 2 ) في العجز حذف ، وهو ذهاب سبب خفيف من « مفاعيلن » . ( 3 ) اللسان ( أجل ) . ( 4 ) الأصل : « السريع » ، صوابه ما أثبتنا . ( 5 ) الأصل : « كشقفان » . وظاهر أنها محرفة عما أثبتنا . ( 6 ) وكذا في ديوان رؤية ( ص : 25 ) . وفي اللسان ( أست ) : « أيهات . . . » .