كتاب الجيم — الجزء ١، الصفحة ٧٠

[ أوز ]

[ أبل ]

[ أبل ]

وقال السَّعْدىُّ : إِبِلٌ أَبِلَةٌ ؛ أَى : جازئةٌ [ عن الماءِ بالرُّطْب « 1 » ] .

[ أسن ]

[ أسن ]

وقال : التَّأَسُّنُ : تذَّكرُ العَهد الذي قد مَضَى .

[ أبه ]

[ أبه ]

وقال : التَّأَبُّهُ : الكِبْرُ والخُيلاءُ .

[ أتي ]

[ أتي ]

وقال الأَكْوَعِىّ : سال الوادِى أَتِيّاً ، إِذا سال من فوقِه ولم يَمتلىء ، إِنما السَّيلُ في وَسطِه .

[ شيأ ]

[ شيأ ]

وقال : الْإِشَاءَة « 2 » : الاضطرارُ ، وأَهلُ الحِجاز يقولون : الْإِجَاءَة ؛ تقول :

ما أَجَاءَك إِلى كذا وكذا ؟ أَى : ما اضطرك إِليه ؛ قال اللَّه جَلّ وعز : فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ « 3 » . وقال الأَسدىّ :

كَيما أُعِدُّهُمُ لأَبْعدَ منهمُ * ولقد يُجَاءُ إِلى ذَوِى الأَحْقادِ

وقال الأَخطل :

وأَطْعُنُ إِن أُشِئْتُ إِلى الطِّعان « 4 »

وفي الأَمثال : « قد أُشِئْتَ عَقِيلُ إِلى عقْلِك ؛ أي : قد اضْطُررت إِلى عقْلِك .

[ أتل ]

[ أتل ]

وقال : الْأَتَلَانُ ، كهّيئةِ التعارُج في الْمِشَيَةِ ، أَتَلَ يَأْتِلُ أَتَلَاناً ؛ وقال الحارثُ بنُ نَهِيكٍ الحَنْظلىَ :

فتروحَت تهْدِى الضَّباعُ عَشِيّةً * شِبَعًا يَتِلْنَ على نَساها تَأْتِلُ

[ أيد ]

[ أيد ]

وقال : الْإِيَادُ : السُّتْرةُ ؛ قال العَجاجُ :

مُتَّخِذًا منها إِيَادًا هَدَفَا « 5 »

[ ألي ]

[ ألي ]

وقال الْمُؤَالِى : الذي قد أُغْلِى حتى صار خَاثرًا ؛ وقال اللَّعِينُ :

سَمعْمعة كأَنّ بمِعْصَمَيهْا * وضَاحِى جلدِها رُبًّا مُؤَالا

سمعْمعةٌ : دقيقة الجِسْم .

[ أدم ]

[ أدم ]

والْأَيَادِيمُ ، الواحدة : إِيدَامَةٌ ، وهي مُتونُ الأَرضِ ؛ قال

كما رَجْا مِن لُعابِ الشَّمس إِذْ وقَدتْ * عَطْشانُ ريْع سَرابٍ بِالْأَيَادِيمِ « 6 »

[ أوز ]

[ أوز ]

وقال : الْإِوَزَّى ، من المَشْى :

الذي يَمشى : تَرقُّصًا « 7 » في جانِبيه ،

( 1 ) بمثل هذه التكملة يتم المعنى . ( 2 ) بابه الشين . ( 3 ) مريم : 22 . ( 4 ) ديوان الأخطل ( ص : 192 ) : مستقذف وائل حولى جميعا وتطعن أن أشيت إلى الطعان . ( 5 ) انظر ( ص 60 ) . ( 6 ) وكذا أورده صاحب اللسان ، وشارح القاموس ، غير منسوب ، نقلا عن الشيباني . ( 7 ) الأصل : « توقصا » . والتوقص : السير بين العنق والخبب ، ولا يستقيم به المعنى . وما أثبتنا من كتب اللغة .