كتاب الجيم — الجزء ١، الصفحة ٦٩

[ أود ]

[ أرز ]

[ أرز ]

وقال : تَقُول للشَّىءِ [ قَلَص ورَجع ] « 1 » :

أَرَزَ ، وأَزَى ؛ [ و ] « 1 » أَزَتِ الشَّمَسُ للمَغِيب ، أَزْيًا .

[ أمر ]

[ أمر ]

وقال : في وَجْهِ مالِك تَرى أَمَرَتَهُ « 2 » ؛ يعنى : النباتَ والنَّماءَ ، يعنى :

المالَ .

[ أبن ]

[ أبن ]

وقال : أَبَّنْتُ الأَثَرَ ؛ أَى :

طلبت وَجْهَه ، وجه الأَثر ، حتى أَنْظُرَ من أَين آخُذ ؛ يقال : غَدا يَتَأَبَّنُ الأَثَر .

وقال : أَمْرُ فلان بَيِّنٌ لا يَنبغى « 3 » لك أَن تَأْبِنَ فيه ، هو أَشْرفُ من ذاك .

[ أفت ]

[ أفت ]

الْأَفْتُ « 4 » : الناقَة حين تَلْقَحُ ؛ قال ابنُ أَحمر :

كأَنِّى لم أَقُل عاجٍ لِإِفْتٍ * تُراجعُ « 5 » بَعد هِزَّتِها الرَّسِيمَا

وأَنشد :

لا تَعْدم القَيسجورُ الْإِفْتُ ضَرْبتَهُ * عِندَ الحِفاظِ إِذا ما اخْرَوَّطَ السَّفَرُ

[ أرن ]

[ أرن ]

وقال ابنُ أَحمر :

فانْقضَّ مُنْسَدِرًا « 6 » كأَنّ إِرانَهُ * قَبسٌ تَقَطَّعَ دُون كَفِّ المُوقِدِ

[ أنق ]

[ أنق ]

وقال : أَنِقْتُهُ : أَحَببتُه ؛ قال عبدُ الرحمن بنُ جُهَيم الأَسدىّ :

تَشْفِى السَّقِيمَ بمثل ريَّا رَوضةٍ * زَهَراءَ تَأْنَقُهَا عُيونُ الرُّوَّدِ

[ أيد ]

[ أيد ]

وقال : إِيَادُ الغَبِيط : عَضُدُه .

[ أرب ]

[ أرب ]

وقال ابنُ « 7 » مُقْبِل :

لا يَفرحونَ إِذا ما فاز فائِزُهم * ولا تُرَدُّ عليهم أُرْبَةُ العَسِر « 8 »

يقول : إِذا قَمروا العَسِر ، وكَره ذاك ، لم يستطع أَن يَرُدَّ عليهم ، لِعزّهم .

[ ألق وأفن ]

[ ألق وأفن ]

وقال غسّان : الْمَأْلُوقُ ؛ والْمَأْفُونُ : الذي تَمَّ جِسْمُه ، وليس له عَقلٌ .

[ أود ]

[ أود ]

وقال أَبو الجَرَّاح : قد اسْتَأْوَدْنَ ، إِذا نَفَرْن وعَدَون ، الهمزةُ قبل الوَاو .

( 1 ) بمثل هذا الكلمة يستوى الكلام . ( 2 ) وقيدها شارح القاموس في مستدركه بالعبارة « محركة » . ( 3 ) الأصل : « لا يبتغى » . ( 4 ) قيدت بالعبارة في كتب اللغة : بالفتح والكسر . ( 5 ) اللسان ( أفت ) : « نزاوح » . ( 6 ) وكذا في كتاب المعاني الكبير لابن قتيبة ( ص : 739 ) وفي اللسان ( أرن ) : « منحدبا » . ( 7 ) الأصل : « أبى » ، تحريف . ( 8 ) اللسان ( أرب ، سفح ) كتاب المعاني الكبير ، ص : 1150 ، الميسر والقداح ، ص : ( 149 ) : « اليسر » . واليسر : القوم المجتمعون على الميسر .