كتاب الجيم — الجزء ١، الصفحة ٢٣

( ح ) ما أخذ عليه :

ضربجيات : زائفات

ما الشِّعر وَيْحَ أَبيه مِن صِناعته * لكنْ صناعتُه بُخْلٌ وَحالاتُ

ودَنُّ خَلّ ثَقيل فوق عاتقه * فيه رُعَيْثاء مَخْلوطٌ وصَحْناةُ

الرُّعيثاء : عُشب . وصَحْناة : إِدام من صغار السّمك .

فلو رأَيتَ أَبا عَمْرٍو ومِشْيته * كأَنه جاحظُ العَيْنين نَهَّات

نَهّات : نَهّاق .

غير أَن هذا الذي نيل من أَبى عمرو بسببه ، وكان هو فيه على رأْى قد خولف فيه ، لم يسقط عنه عدالته العلمية والأَدبية ، وبقي بين العلماءِ الثقة المرتضى فيما يقول ، يقول ثعلب في أماليه ، نقلا عن أَبى الحسن الطوسي : إِن المشايخ كانوا يقولون :

كل ما رأيته بعينك فهو عوج ، بالفتح ، وما لم تر بعينك يقال فيه : عوج ، بالكسر .

وحكى عن أَبى عمرو أَنه قال في مصدر « عوج » : عوجا ، بالفتح . ويقال في الدين :

عوج ، بالكسر ، وفي العصا والحائط : عوج ، بالفتح ، إِلا أَن تقول : عوج عوجا ، فحينئذ تفتح ، ولم يقل هذا غير أَبى عمرو من علمائنا ، وهو الثقة .

وعلى الرغم من هذا فلقد كانت للرجل تصحيفات تَعقّبه فيها العلماء ، يقول الطُّوسى : صَحّف أَبو عمرو الشيبانىّ في عجز بيت ؛ فقال :

فَرُعْلة ما بَيْن أُدمان فالكُدَى

فقيل له : إِنما هو :

رَمينا بها شَهْبَى بَوانَةَ عُوَّدَا * فرُعْلَةُ مِنّا بَين أُدمان فالكُدَى

ويقول عبد اللَّه بن شَيخ الأَسدىّ : كنا عند أَبى عمرو الشيباني فأَنشد للكميت ابن زيد الأَسدى ، يمدح مخلد بن يزيد بن المهلب :

وبَنِىّ مِنك إِلى مواهبَ جزْلةٍ * رفْداً مِن المَعروف غيرَ تَفرُّقِ