كتاب الجيم — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

[ جلب ]

لَسَمعتمُ مِن ثَمَّ « 1 » وَقْعَ سُيوفِنا * ضَرْبًا بكُل مُهَنَّدٍ جَمَّادِ

واللَّهِ لَا يَرعى قَبيلٌ بَعْدَنا * خَضِرَ الرَّمادةِ آمِناً بِرَشاد

جَمَّادٌ : قَطَّاع .

[ جلمد ]

[ جلمد ]

وقال الخَثْعمىُّ : الْجَلْمَدُ : جلَّةُ المال ، الإِبلِ والبَقرِ ؛ قال :

لَعن الإِلهُ عِصابةً من مَعْشَرٍ * شَهِدُوا صِياحَ الحىّ حاشَى « 2 » الأَجْردِ

أَفلاهُمُ حَفِظوا الصَّدِيقَ ولا هُمْ * صَبَرُوا أَوانَ بَدَتْ صِفَاحُ الْجَلْمَدِ

وقال النُّعمانُ بنُ وجيه الحَكَمِىُّ لشاعرٍ من بَنى مُدْلِجٍ :

لا تَحْسَبَنَّ قِذافِى إِنَ بُلِيتَ بِه * وَطْبًا من الشَّولِ فيه قارِصٌ مَطِقُ

ملأْتَه ثم شَجَّعتَ الفِناءَ بنا * وأَنت عند إِزاءِ الوَطْبِ مُرْتَفِقُ

أَنتم كَجِعْثِمة في صَخْرةٍ صَلْدٍ * مَجْذوذةِ الفَرْع « 3 » لا أَصْلٌ ولا وَرَقُ

[ جنب ]

[ جنب ]

وقال الهُذلى : تَمْرٌ مُجَنَّبٌ ؛ وَطَعَامٌ مُجَنَّبٌ : كثيرٌ .

[ جهض ]

[ جهض ]

وقال : الْجَهَاضُ « 4 » : الأَخْضَرُ من ثَمر الأَراك ؛ والحَثَرُ « 5 » ، منه أَيضاً : أَولَ ما يُحَبِّبُ ؛ قد أَحْثَر .

[ جهو ]

[ جهو ]

وقال الجَعفرىّ : الْجَهْوَةُ ، من الإِبلِ :

المائةُ ، وهي الهَجْمَة .

[ جلب ]

[ جلب ]

الْجُلَبُ ، من الأَرضِ : ما بَقِىَ من العُشْبِ في بُطونِ الرّياض ، لمْ يَيْبس ويَبس سائره ؛ والواحدة : جُلْبَةٌ ؛ قال :

رَعَتْ ظِمْئها نِصْفَيْن حتى تَجَلَّبَتْ * حَواصِلُ من رَوْضٍ تَرَبَّلَ عازِبُهْ

قولُهُ : تَجَلَّبَت ؛ أَى : أَكلت جُلْبَهُ .

قال :

وَعَجَباً عَجِبْتُ غيرَ ساخِرِ * من نَعْتِ جَبّارٍ لها بَهَازِرِ « 6 »

دَوالجٍ بَوائِكٍ مَواقِرِ * لقد غَدَوتُ قَبلَ كُلِّ باكِرِ

( 1 ) وكذا في معجم البلدان . وفي اللسان : « من حر » . ( 2 ) الأصل : « جاشا » . بالجيم ، تصحيف . ( 3 ) الأصل : « القرع » ، بالقاف ، تصحيف . ( 4 ) وقيدها صاحب القاموس تنظيرا : كسحاب . ( 5 ) الحثر ، محركة . ( القاموس ) . ( 6 ) الأصل : « بهاذر » ، تحريف .