الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

هديّة :

أَتى ذَا بِدْعَةٍ فَعَظَّمَهُ ، فَإِنَّمَا يَسْعى فِي هَدْمِ الْإِسْلَامِ » .

هديّة :

هديّة :

يعني عند عدم وجوب التقيّة كما مرّ في هديّة سابقة .

قال برهان الفضلاء سلّمه اللَّه تعالى : « فإنّما يسعى في هدم الإسلام » ؛ لأنّ للتعظيم هنا إعانة .

وقال السيّد الأجلّ النائيني : « فعظّمه » أي لكونه ذا بدعة ، أو لا لتقيّة .

« فإنّما يسعى في هدم الإسلام » ؛ لأنّ تعظيمه ممّا يقوّيه في ترويج بدعته ، ورواج البدعة إبطال للشريعة ، وإدخال لما ليس منه فيه . « 1 »

الحديث الرابع

الحديث الرابع

روى في الكافي بِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : « أَبَى اللَّهُ لِصَاحِبِ الْبِدْعَةِ بِالتَّوْبَةِ » قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ ذلِكَ ؟ قَالَ : « إِنَّهُ قَدْ أُشْرِبَ قَلْبُهُ حُبَّهَا » .

هديّة :

هديّة :

( قد أشرب ) على ما لم يسمّ فاعله . أشرب فلان حبّ فلان : خالط قلبه . قال اللَّه تعالى : « وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ » « 2 » ؛ أي حبّ العجل ، حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه .

ووجه إبائه تعالى له بالتوبة ، إمّا أنّ إشراب حبّ البدعة في الدِّين يوجب التمادي فيها بحيث لا يوفّق للتوبة قطّ ، أو أنّ قبول التوبة عن البدعة - كما ورد في النصّ - مشروط بإحياء صاحبها مَنْ مات من الآخذين ببدعته ، ونادر أن يتخلّف إشراب حبّها

( 1 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 193 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 93 .