الهدايا لشيعة أئمة الهدى ( شرح اصول الكافى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢٠

هديّة :

أو المعنى : أعربوه حين الكتابة ، بأن يكتب الحروف بحيث لا يشتبه بعضها ببعض ، أو يجعل عليها ما اشتهر باسم الإعراب عند الناس . والأوّل أقرب إلى طريقة السلف .

قال برهان الفضلاء سلّمه اللَّه تعالى :

يعني أظهروا حديثنا من دون تغيير في لفظه عند نقله « فإنّا قوم فصحاء » وأعرف بأساليب الكلام ، فيمكن أن لا تنقلوا بالتغيير ما هو غرضنا .

أو المعنى : أعربوه بالحركات والسكنات عند كتابته على ما سمعتم منّا .

وقال السيّد الأجل النائيني رحمه الله :

« الإعراب » : الإبانة والإيضاح . والمراد إظهار الحروف وإبانتها بحيث لا تشتبه مقارناتها بمقارناتها « 1 » ، وإظهار حركاتها وسكناتها بحيث لا يوجب اشتباهاً .

أي حدّثوا كما حدّثناكم به ؛ « فإنّا قوم فصحاء » نتكلّم بما لا يكون فيه اشتباه في الحروف أو الحركات ، ولا نلحن « 2 » في القول لحناً في الحروف أو في الحركة « 3 » .

الحديث الرابع عشر

الحديث الرابع عشر

روى في الكافي عَنْ عَلِيّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ « 4 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَحَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ ، قَالُوا : سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :

« حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي ، وَحَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي ، وَحَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ ، وَحَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَحَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَحَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، وَحَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » .

هديّة :

هديّة :

يعني علمي ميراث من أبي ، من أبيه ، من جدّه ، من أخيه ، من أبيه ، من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عقلًا عن اللَّه سبحانه ، فلا اختلاف في أحاديثنا كما لا اختلاف في علم اللَّه تعالى .

( 1 ) . في المصدر : « لاتشتبه بمقارباتها » مكان « لاتشتبه مقارناتها بمقارناتها » . ( 2 ) . في « الف » : « ونلحن » . ( 3 ) . الحاشية على أصول الكافي ، ص 187 . ( 4 ) . في « ب » و « ج » : - / « بن زياد » .